Quelles Sont Les Principales Caractéristiques Des Régimes Totalitaires En Europe Au 20ème Siècle

idée européenne, lois fondamentales de l’État régis par des normes premier penseur : Montesquieu: «l'esprit des lois» → Comment la démocratie c'est imposé ? Aux États-Unis les citoyens peuvent écrire/ proposer des lois. → Démocratie direct*: régime politique dans lequel les citoyens exercent directement le pouvoir, sans l'intermédiaire de représentants Ex: le Référendum, utilisé souvent. Les États-Unis comme la Suisse ont une démocratie vivante contrairement ou en France le référendum est

politique, les groupes doivent ériger ce phénomène) La question du mal logement est politisé par des associations afin de ne pas oublier ce problème. Ce qui fait qu'un fait sera politique, c'est le contingent. Ex: Au siècle dernier, les principales questions politique étaient la nature du régime, les rapports Etat-Religion, ... Aujourd'hui, cela n'a plus aucun intérêt. Les conditions de ce qui relève du politique change d'une Etat à un autre, d'une époque à une autre. Cela va faire l'objet de polémique

En effet si l’on reprend Platon ou Rousseau, la question est de savoir quel est le meilleur mode vie collective pour les citoyens. On est finalement dans une démarche empreint de morale et de jugement moraux car on essaie de réfléchir au meilleur régime possible. Le chercheur politique ne cherche pas à juger mais à comprendre. Il ne cherche pas a juger de savoir si c bien ou mal que les homme vivent de telle ou manière mais de savoir pourquoi les hommes vivent de cette façon. Il n’a pas de jugement

nous même. Le droit apparaît comme le moyen indispensable d’organiser la société par une discipline collective faite d’interdictions et d’obligations et ceci pour permettre la cohésion et la survie de la société. Hanna Arendt : c’est un système totalitaire, elle a pu démontrer que ce système politique entré dans une logique d’autodestruction semblable à une maladie (génocide) Staline : « la mort d’un homme est une tragédie. La mort des milliers d’hommes est une statistique » b) La communication

fois, il ne faut pas exagérer l'importance de cette contrainte. La contrainte n'est pas la condition de l'existence du droit, elle est la condition de son efficacité. Si le droit n'existait que pour la contrainte ce serait désespérant. (Société totalitaire) 2.Le droit subjectif est indissociable de la société, il n'existe qu'en société. Mais les hommes vivent en société, donc, on suppose que depuis toujours ils ont été régis par du droit, d'où la formule latine « ubis societas ibi jus » (qui dit

et dont les membres, contrairement aux seigneurs féodaux, ne sont pas les propriétaires de leur droit de commander, mais figurent comme de simples agents du pouvoir royal. Comme Alexis de Tocqueville le premier le mettra en évidence dans L’Ancien Régime et la Révolution, considérée sur la longue durée, la Révolution française ne fait qu’achever l’œuvre de liquidation de la féodalité que la monarchie avait depuis longtemps entreprise mais qu’elle n’avait plus la force de mener à son terme, parce que

s’intéresse à la matière (c'est-à-dire à l’objet et au but) des règles fondamentales de l’Etat. C'est-à-dire comment l’Etat est gouverné ? Tout Etat a une Constitution au sens matériel. B) La conception formelle et normative. Elle est née au 18ème siècle, au moment des Révolutions. C’est un document écrit dans lequel figurent les règles fondamentales de l’Etat, le mode de gouvernement. En France, c’est la Constitution de la 5ème République du 4 octobre 1958. Aux Etats-Unis, la Constitution date

  I-­ Première  approche  du  droit  constitutionnel   1) Qu’est-­ce  que  le  droit  constitutionnel  ?     2) La  Constitution  française  du  4  octobre  1958   II-­ Les  caractéristiques  du  droit  constitutionnel  contemporain   i) Un  droit  constitutionnel  instable   ii) Un  droit  constitutionnel  en  extension     PARTIE  1  :  L’ETAT  ET  SA  CONSTITUTION

L’industrie culturelle I – Introduction Les médias sont définis comme étant un organe non institutionnel ayant pour but premier la retransmission objective de faits. Cependant, à la fin du XIIIème siècle, le concept de «quatrième pouvoir» est né face à l'influence des chroniqueurs parlementaires sur l'opinion publique et à la peur d'une information critique difficilement prévisible et éventuellement déstabilisante. Le concept de « quatrième pouvoir

politique est donc l’étude scientifique de faits politiques. Véritablement, elle émerge qu’à partir du 19ème siècle des sciences sociales. Bien avant cela, elle n’était que philosophiquement appréhendée. Pour Platon, en effet, la philosophie avait pour vocation de définir la cité idéale. Aristote, lui, compare les régimes politiques de son époque pour dégager la forme du meilleur régime. Machiavel développe une approche finaliste de la politique qui n’est, pour lui, qu’un moyen de lutte pour conquérir