Quels Sont Les Enjeux De La Religieuse De Diderot

et œuvres Objectifs XVIIe siècle au XVIIIe siècle  • Une lecture cursive  : L’affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse  Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes  B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1)  Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature

au théâtre Texte 2 Molière, Tartuffe Fiches méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique

l’obstacle majeur à la possibilité de construire un monde de plus en plus humain. Mais s’agissant de ce qui organise la société et les rapports entre les êtres humains qui la 2 composent, il est clair que la sociologie est prise dans un formidable enjeu dont les clés sont sur un autre terrain, celui de la politique. I - LA SOCIOLOGIE comme SCIENCE 1) Apparition de la sociologie comme discipline scientifique au cours du XIX ème siècle Cette apparition ne se fait pas « ex nihilo ». Elle est

temps modernes : de 476 (chute de l’empire romain) à 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) L’apogée du moyen âge se situe au XIIIème siècle. PLAN de cette 1ère partie Pour les pauvres, au Moyen Age, la charité = obligation sociale et religieuse Pour l’aristocratie et les riches bourgeois et l’Eglise : aumônes + hôpitaux, monastères. La fin du moyen âge (XIVème siècle) = période de crise = transition entre la société féodale et le début de l’âge moderne. Cette crise se manifeste par la

mythique pour des hommes qui s’en imprègnent, la rêvent et la vivent à la fois". La christianisation progressive du mythe arthurien dont témoignent les métamorphoses du Graal, montre que la définition de l’excellence et de la morale idéale est un enjeu entre le discours laïc de l’aristocratie et celui, religieux, de l’Église. Même si des personnages durables comme saint Georges figurent à l’intersection du chevalier et du saint, l’irruption de l’érotique "courtoise" comme valeur profane a creusé

 petite  industrie).   • Cette  pensée  économique  profite  du  souffle  de  la  liberté  et  de   l’individualisme,  favorisés  par  les  philosophes  comme  Descartes,  Voltaire,  Diderot,   Rousseau  etc.       A  –  Les  Physiocrates         Physiocrate  =  pouvoir  de  la  nature.  Terme  utilisé  par  Dupont  de  Nemours,  lui  même   disciple

les philosophes des Lumières, un gouvernement républicain digne de ce nom doit renoncer à la guerre offensive, entendue comme une des formes les plus cruelles d'injustice. C'est le sens de l'article « Raison d'État » publié dans L'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert et rédigé par Louis de Jaucourt où l'on peut lire : « Quelques auteurs ont cru qu'il y avait des occasions dans lesquelles les souverains étaient autorisés à se déprendre des lois sévères de la probité, et qu'alors le bien de l'État

1 Dossier pédagogique – Un sale livre de Frank Andriat – Céline Brijs/Mijade Dossier pédagogique UN SALE LIVRE FRANK ANDRIAT Présentation Intérêt pédagogique & présentation de l’œuvre Un sale livre peut-il être beau ? Voilà la question que pose Frank Andriat au travers de cette lecture. Au rayon des injures, « sale » est employé pour renforcer une insulte : sale con, sale flic, sale menteur mais aussi sale Juif, sale nègre, sale Arabe, etc. Mais pourquoi sale livre ? Pourquoi un

reproche que certaines de ces valeurs ne permettent pas de créer un Etat fort. * 2ème remise en question : « le Léviathan » en 1651 de T. Hobbes (1588-1679) qui réalise une présentation systématique de l’autorité indépendamment de toute réflexion religieuse, il veut déterminer rationnellement l’organisation politique la plus apte à empêcher les guerres civiles. Il légitime le pouvoir absolu et le monopole de la violence légitime entre les mains d’un roi, les Hommes devant renoncer à une partie de leurs

étatiques , ils connaissent uniquement la cité, ce qu’ils appellent la « polis»  Chez les Grecs, la cité est à la fois une structure politique et sociale mais aussi une entité religieuse . C’est ce que l’on appelle le monisme antique c'est-à-dire que les habitants d’une cité sont également membres d’une communauté religieuse . Chaque cités à ses dieux tutélaires .Ainsi Socrate à été condamné à mort car il avait bafoué les Dieux de la Cité d’Athènes ;il y a donc toujours confusion entre le politique