Querelle Des Investitures

d’imposer que le pouvoir spirituel est au-dessus du pouvoir temporel. Cette orientation de la primauté de l’église, c’est une idée emblématique de Grégoire 7 (1073 1088). Il est le champion de la lutte contre les rois et les princes. La querelle des Investitures. Oppose le pape Grégoire à l’empereur (Henri IV). Qui désignait les évêques et archevêque? Chacun voulait les désigner. Donne lui à un événement fondamental : la rencontre de Canossa. Henri IV doit rencontrer Grégoire 7 pour recevoir

atteignent progressivement les diocèses et les abbayes. Cette entrée dans le monde temporel des gens d’Église glisse jusqu’à l’intervention de laïcs dans l’investissement de charges ecclésiastiques et provoque, à la fin du XIe siècle la querelle des Investitures. De surcroît, la violence des temps féodaux amène l’Église à pacifier la société vassalique en imposant la « paix de Dieu », sorte de respect des codes dans l’art guerrier comme l’interdiction d’investir les édifices religieux ou de combattre

Introduction À partir de la deuxième moitié du Moyen-Âge, l’Église perd beaucoup de son influence au profit du pouvoir temporel, notamment avec les querelles des Investitures et le schisme d’Occident. Ce déclin explique pourquoi, aux Temps Modernes, cette institution tente par plusieurs moyens de reprendre le contrôle qu’elle a perdu. Suite à l’émergence du protestantisme, les Églises catholiques et protestantes tenteront de prouver leur légitimité au détriment de leur adversaire en se purifiant

posséder de nombreuses terres puisque à chaque investiture à une fonction religieuse un bénéfice de terre était reçu par les abbés ou les évêques et cela pour leur permettre d’assurer leur charge et aussi leur subsistance. Une cérémonie avait lieu, c’est l’investiture. Un laïc remettait symboliquement aux évêques la crosse et l’anneau symbole de leur fonction religieuse. Cette investiture de la fonction spirituelle avait lieu au même moment qu’une investiture temporelle. Au même moment un bénéfice de

une vie ascétique et pieuse. - Les chevaliers qui partent en croisade sont constitués de membres de l’aristocratie qui se mettent au service de l’Eglise. + lors de la deuxième croisade, Bernard de Clairvaux demande aux seigneurs d’abandonner leurs querelles féodales (Malitia) pour partir en croisade - Les Croisés sont pour la plupart accompagnés de leurs familles. *Alphonse de Toulouse (comte de Toulouse) s'engage lors de la septième croisade accompagné de son épouse, Jeanne de Toulouse. *Louis IX part

titre est à prendre dans le sens de fort, puissant. C’est une chronique détaillée de la vie du roi qui décrit les hauts faits du roi, mais aussi des faits anecdotiques. L'extrait de ce livre se situe en avril 1131, environs dix ans après la Querelle des Investiture, l’empereur et le pape sont donc réconciliés. L'année précédente, l'Église s'est divisée entre l'élection de deux papes: Innocent II contre l'antipape Anaclet II. Le second est soutenu par Roger II de Sicile, tandis que le premier est soutenu

et l’échec de la IVème République : 1952-1958 A. Le retour de la droite au pouvoir (52-54) Antoine Pinay devient président du Conseil : il mène une politique axée sur le redressement financier et la rigueur sociale. La querelle de la C.E.D. divise profondément les partis. Pinay a signé le traité mais le Parlement ne la ratifie pas : PCF et gaullistes sont contre. Les autres partis sont souvent divisés. La défaite de Dien Bien Phu en 1954 oblige le gouvernement à accorder

bouleversement se caractérise en grande partie par la colonisation qui a détruit presque le sens de son mouvement, puis les nombreuses crises liées à la libéralisation des peuples colonisés, c’est-à-dire la décolonisation et enfin les multiples querelles internes liées au partage du pouvoir. Aujourd’hui encore, la mondialisation constitue pour le Mali un autre défit à relever. Face à cette situation du monde qui change, le Mali a opté pour la libéralisation de son peuple dans le sens du partage

considère comme le représentant suprême de Dieu sur terre. Peu à peu, l’Eglise s’émancipe de l’empire et, à la fin du XIème siècle, une période de tensions nait entre l’empereur Henri IV et le pape Grégoire VII, période communément appelée « Querelle des Investitures ». 5 

de l'indépendance du clergé : les laïcs ne peuvent plus intervenir dans les nominations. Ce point ne va pas sans conflits, notamment entre le pape et les empereurs germaniques qui se considèrent comme les représentants de Dieu sur terre (Querelle des Investitures). * Réforme du clergé : pour que le clergé suscite le respect. Le clergé est mieux instruit et l'Église impose le célibat des prêtres ainsi que le mariage chrétien pour les laïcs. * Affirmation du rôle du pape : à partir du XIe siècle