Querelles Disputes Et Affrontement Au Théâtre

Mise en scène ». En confrontant ces éléments avec les documents proposés par les pages « Repères », ils pourront s’interroger sur l’évolution des représentations théâtrales (choix des costumes, décors, accessoires). SÉQUENCE 1 – Le « théâtre dans le théâtre » du XVIIe siècle à nos jours • Pierre Corneille, L’Illusion comique (p.  150 ES/S et Techno / p. 152 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Alain-René Lesage, Turcaret (p.  170 ES/S et Techno / p. 172

comprend ce qu'il lui reste à faire et entame un second exil. Quant à Condé, prit par la lassitude et rapidement isolé, il finit par abandonner la capitale fin 1652 et part pour Bruxelles. Le roi libère la ville le 21 octobre 1652, c'est la fin des affrontements à Paris en tout cas. Le roi peut prononcer une amnistie pour tous (sauf pour Condé, Longueville et Beaufort) et interdire à partir de maintenant aux parlements de se mêler des affaires de l'État. Gaston se rend, mais est exilé à Blois, Gondi sera

combattre en Espagne. Défilé de Roncevaux : Les troupes de Charlemagne sont attaqués par les Sarrasins. Roland va se défendre jusqu’à la mort. Il sera vengé par Charlemagne. On remarque une vision manichéenne : la société est coupée en deux. Affrontement de deux civilisations et deux religions. Exaltation de la société féodale et des valeurs féodales. Trahison de Ganelon qui avait prévenu les Sarrasins car il voulait se venger de Roland. On reconnait une épopée primitive. Episode symbolique

Université Lumière - Lyon 2 École doctorale : Lettres, langues, linguistique, arts Équipe de recherche : Passage XX-XXI La quête identitaire dans le théâtre de Yasmina Reza Par Thakaa MUTTIB HUSSEIN Thèse de doctorat en Lettres et Arts Sous la direction de Bruno GELAS Présentée et soutenue publiquement le 6 juillet 2009 Composition du jury : Bruno GELAS, Professeur des universités, Université Lyon 2 Jamil FATTOUHI, Professeur d’université, Université de Mustansiriya Claudette ORIOL-BOYER, Professeur

allusions ou des révélations qu'elles contiennent, car l'époque est à la querelle et la vie littéraire tient lieu de spectacle permanent, propre à faire briller les esprits agiles et à faire vendre les livres. Les disputes deviennent un phénomène accepté, mais beaucoup de bons esprits en viennent à craindre que la littérature s'y pulvérise et y perde dignité. On tente une déontologie : La Motte définit ainsi les règles de la "dispute polie" d'où jaillit la lumière, mais cela n'évite pas à la littérature

................118 CHAPITRE 5 – HOSTILITÉS FÉMININES : CLÉOPÂTRE CONTRE OCTAVIE.............................122 Du conflit moral à la psychomachie....................................................................124 Rivalité amoureuse et affrontement.....................................................................128 La médiation politique : une rivale tutélaire.......................................................132 CHAPITRE 6 – DES PROPOS SENTENCIEUX AU JUGEMENT TRAGIQUE : DU BLÂME

affirmation, une argumentation, une coopération, une recherche de synergie ? • Sur quelles bases se vit le “recevoir“? Avec des disqualifications, des dévalorisations ou une amplification, un réajustement et des confrontations (et non des affrontements) ? Établir la grille d’échange de signes de reconnaissance du groupe permet de savoir sur quel levier agir pour changer les interactions entre ses membres. 3 À noter : • Les signes de reconnaissance obéissent à une règle humaine fondamentale

Obliger, forcer, c'est faire disparaître l'individualité humaine. Cette pensée est différente de celle des Républicains. Ils veulent, par ce projet, gommer les inégalités sociales et locales. Cette loi visant à rendre l'école obligatoire est donc disputé. « L'instruction obligatoire, c'est le pain obligatoire, ce sont les sabots obligatoires, les vêtements obligatoires. Ce serait faire disparaître l'individualité humaine, ce serait noyer la nature humaine dans la marmite du communisme ». L'Univers

Corinthe…) où toutes les cités présentaient les meilleurs de leur sportif en vue de défendre et de prouver la supériorité d’une cité sur une autre. Il en va de même des représentations théâtrales à Athènes où le public choisissait la meilleure pièce de théâtre.  Les guerres comme les jeux étaient des représentations de l’agôn. De fait, pendant l’organisation des jeux panhelléniques l’on cessait de se battre car l’affrontement se jouait sur un autre terrain. Ainsi, cela relèverait de l’anachronisme que

suscita de vives polémiques. Le critique Serban Cioculescu traita Ionesco de «clown», de «Gavroche des coulisses littéraires», ses commentaires de «critique sketch». Il l'a peut-être aidé à trouver sa voie en ajoutant : «S'il décide de s'attaquer au théâtre, à la comédie, l'avenir lui est ouvert.» L’ouvrage fut récompensé par le prix des Fondations royales. ____________________________________________________________ _____________________ La même année Ionesco s'exclama avec dépit : «Si j'avais