Question Corpus Poemes Provocateurs

totalité de la production ‘écrite’ conservé de la période médiévale reste véhiculée par la langue ‘littéraire’ par excellence : le latin. Cependant, ce n’est pas la ‘littérature écrite’ en latin qui nous intéresse. Notre étude s’organise autour d’un corpus beaucoup plus limité de textes ‘écrit’ en ‘langue romane rustique’ : le/les français. La pratique scripturale d’une langue vernaculaire destinée à devenir ‘langue littéraire’ impose une imitation (‘imitatio’) mais aussi une rupture des formules et

qualifiés plus tard de «graves erreurs de jeunesse», qui le firent connaître rapidement, lui attirèrent un succès mondain. Présenté dès 1908 comme un jeune prodige par le comédien Édouard de Max et par Laurent Tailhade, lors d'une audition de ses poèmes au Théâtre Femina, multipliant apparitions et prestations poétiques, devenu la coqueluche de salons (en particulier celui de la comtesse Adhéaume de Chevigné) où il était réputé pour avoir la conversation la plus spirituelle de Paris, il jouit d'abord

sénégalais formés à l'École des arts de Dakar dans les années 1960 et 1970 afin de vérifier si la production visuelle correspond aux critères véhiculés par Senghor dans son esthétique négro­ africaine et dans sa définition de la Négritude. Le corpus d'œuvres analysées est tiré de l'exposition Art sénégalais d'aujourd'hui qui a été présentée pour la première fois à Paris en 1974. L'analyse formelle de ces œuvres nous permet de constater que, non seulement les contenus formels et thématiques

quelques fragments de la suite, avant de leur donner le cœur du cœur d’ici quelques temps : l’analyse du corpus iconographique, des dessins de Nadja. Encore un texte que les éditeurs n’auront pas !… Mais bon… L’important est qu’ils soient lus, n’est-ce pas ? LE DOSSIER ICONOGRAPHIQUE DANS NADJA, OU LE STATUT DE L’IMAGE DANS CE QU’IL FAUT NOMMER : LE MUSÉE ICONOGRAPHIQUE [1] L’image dans le corpus iconographique de Breton a deux missions : rendre compte, voire rendre présents de personnes, de lieux

essentielle du mal : le démon. Un appareil théorique essentiellement anthropologique a été appliqué au fait littéraire, précisément à la quasi-totalité des textes poétiques baudelairiens, c’est-à-dire : Les Fleurs du Mal et les Petits poèmes en prose. [À ce corpus textuel donné, strictement poétique, se sont ajoutés, parfois, à titre exceptionnel, des arguments complémentaires, dotés d’une certaine « poéticité », provenant ou de la biographie du poète, ou, surtout, de ses écrits intimes (Mon cœur

........................................................................................... 98 2. QUELQUES « HAÏKUS » TIRÉS DES CENT PHRASES POUR ÉVENTAILS DE PAUL CLAUDEL ................................ 106 3. LE RÉSUMÉ DU MÉMOIRE – L’ŒUVRE EN QUESTION ..................................................................................... 108 2 I. Le contexte Le mythe du Japon est une tradition littéraire à laquelle les littératures de langue française s’adonnent volontiers depuis de longues années

LE « SYNDROME DE L'ALBATROS » CHEZ THIEFAINE DANS DERNIERES BALISES (AVANT MUTATION) ET SOLEIL CHERCHE FUTUR TABLE DES MATIERES Introduction 1 – Hubert-Félix thiéfaine 2 – Le syndrome albatros 3 – Justification du corpus 4 – Annonce du plan restreint 1 – L'animalité du créateur-canteur 1.1 – La figure du créateur 1.2 – Un canteur et des personnages secondaires assimilés à des animaux 1.3 – Des personnages secondaires animaux considérés comme des doubles du canteur 1.4 – La figure du vampire

II.2. Littérature de langue française et reprise historique. .... 37 II.3. Quel statut pour cette littérature ? ............................ 40 III. LE CYCLE NEDJMA....................................................... 46 III.1. Nedjma dans les poèmes......................................... 50 III.2. Nedjma dans le théâtre ........................................... 57 III.3. Le roman Nedjma au cœur du cycle ....................... 62 IV. Le nouveau théâtre ................................

faire apparaître les cas les plus intéressants de réécriture. On trouvera l'explication des sigles dans les Indications bibliographiques. C'est également là que l'on pourra consulter les références complètes des ouvrages fréquemment cités. Pour les poèmes auxquels nous renvoyons, nous indiquons la première page. 1. Cf. Cl. Pichois, Pl. I, p. 815. 2. Roland Barthes par Roland Barthes, Le Seuil, 1975, p. 185. 3. Asselineau, Charles Baudelaire, sa vie et son oeuvre, Lemerre, 1869, p. 5. Affirmation

ceci comme en toute autre chose il soit toujours avisé et timide plutôt qu’audacieux ». II. Une écriture à visée didactique 1. Il s’agit de brosser le portrait du courtisan idéal et des qualités attendues ; d’où le recours aux recommandations (Cf. question de grammaire). 2. La forme adoptée est celle de la conversation (Cf.  marques de l’énonciation) ou du « dialogue » dans la tradition cicéronienne. Texte écho – Jean Pic de La Mirandole, De la dignité de l’homme (1496) p. 413 (L/ES/S) OBJECTIFS