Question Discours Le Banquet De Platon

philosophe.             Nous avons tous entendu parler des « philosophes ». Pour beaucoup d’entre nous ce sont des  personnages célèbres que l’on peut identifier dans l’histoire à travers quelques figures que la tradition nous a laissées : Socrate, Platon, Aristote, Plotin, Épictète, Marc-Aurèle pour l’Antiquité ; Descartes, Spinoza, Leibniz, pour la période Moderne ; Kant, Hegel, Bergson ou Heidegger pour la période contemporaine. Ces hommes répondent au qualificatif général de « philosophes » pour

confond d’avec le désir, se définissant comme ce mouvement qui arrache l’individu à lui-même et le porte vers l’objet qu’il imagine source de satisfaction. Platon a bien saisi cette essence du désir : dans Le Banquet, il précise que le désir n’est point plénitude, mais tout au contraire incomplétude et détresse. (Il développe ainsi dans Le Banquet le mythe de la naissance d’Eros, l’Amour (qui est également le Désir) : « Etant le fils de Grands Moyens et de Misère, voici la condition que le sort lui

-399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Biographie Éléments biographiques Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, sans doute au mois de mai (6 du mois thargélion), près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème

Introduction Platon, philosophe grecque, est né vers 427 avant Jésus-Christ. Fils de Codros et de Périctionè, il faisait parti d’une famille. Deux de ses trois frères, Adimante et Glaucon, sont des interlocuteurs dans La République. Peu après la naissance de Platon, son père mourut. Son éducation n’en fut pas moins mauvaise. En effet, grâce à sa situation sociale, il reçut l’éducation traditionnelle. Le jeune Platon reçut deux pris aux jeux olympiques. Bref, il appartenait à l’élite de la société

dans les banquets, aux concours panhelléniques puisque les vers d’Homère ont leurs spécialistes, les rhapsodes (celui qui récite des textes écrits par un autre). L’aède, c’est le poète, mais l’auteur de sa production. Aucun maître ni élève n’a pu négliger le plus célèbre des aèdes. Homère est donc, au sens plein, l’éducateur de la Grèce (Livre X, La République). Bien des Hellènes apprennent par cœur des passages voir les œuvres dans leur totalité : Xinératos, cité par Xénophon dans Le Banquet sait oar

pas pour autant tout recours au mythe, à condition qu’il ne nous détourne pas de la vérité, mais nous aide, au contraire, à l’apercevoir. Ainsi, Platon (427-347 av. J.-C.) a souvent recours au mythe dans ses dialogues : dans le Phèdre, il évoque le mythe de Thot (ou Theuth), divinité égyptienne à qui on attribue l’invention de l’écriture, et, dans le Banquet, le mythe d’Eros, pour faire comprendre la nature de l’amour. Le mythe ne sert plus de principe d’explication du monde, mais il conserve néanmoins

jamais été parfait tel que nous le pensions. Il vient avec un côté de lui où certains l’auraient déjà vécu et d’autres qui n’aimeraient pas le vivre ou le ressentir. Il s’appelle la souffrance. Lui et l’amour sont pratiquement inséparables. Mais la question dont nous nous posons tous: est-ce que l’amour est nécessairement accompagné de souffrance ? Nous qui le considérons comme le plus beau et le plus merveilleux des sentiments ressentis pouvait nous procurer de la tristesse ou de la douleur. Alors

ivre entouré par deux jeunes gens (Vase étrusque, IIIème siècle avt J.C ) Musée du Louvre Dionysos (Bacchus) avec un satyre. Intérieur d'une coupe, 490 avant J.C (Berlin) 2 Il développe ainsi une double comparaison: 1) la référence à Platon et au banquet: Socrate comparé aux Silènes Intérieur Extérieur Silènes Fines drogues Baume, ambre gris, amomon, musc, civette pierreries et autres choses précieuses Figures joyeuses et frivoles, harpies, satyres, oisons bridés, lièvres cornus, canes

analytique d’un extrait du Soleil des Sorta « le banquet » Cet extrait se situe au chapitre 5, c’est à dire au milieu du livre qui comporte dix chapitres. C’est le seul instant où tous les membres de la famille sont réunis autour d’un festin inoubliable. Ce moment marque l’apogée du clan des Scorta. Le mot « banquet » vient de l’italien « banchetto »(petit banc), c’est un grand repas que les hommes organisent pour commémorer un événement. Le banquet dans l’Antiquité comme au Moyen age se déroulait

avec les philosophes antiques dont il sera question ici. I) Histoire Antisthène, fondateur de l'école cynique Le terme « cynisme » provient du grec ancien κύων / kuôn, qui signifie « chien », en référence à l'attitude d'Antisthène, l'inspirateur du cynisme, puis de celle de Diogène de Sinope, généralement considéré comme le premier véritable cynique et qui souhaitait être enterré « comme un chien ». Selon d'autres sources ce dernier « faisait ses discours dans un gymnase appelé Cynosarge, tout près