Question Discours Le Banquet De Platon

peut être aussi bien délicieux que ravageur Platon est un philosophe qui s’est intéressé à l’Amour. Dans son œuvre le Banquet dont nous avons parlé lors de notre banquet du solstice d’hiver  : Socrate, un des créateurs de la philosophie morale, est invité à un festin, et retrouve des amis. Chaque convive prend la parole tour à tour pour faire l’éloge de l’amour. Le discours d’Aristophane, auteur de comédies, tranche par son originalité, et

dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à

Fiche de lecture : La République , Platon (p.120 à 137) 15/20. Le texte est bien compris et vous en dégagez les principales thèses, mais le rôle central de la tripartition des biens pour poser le problème n'est pas bien compris ; et la structure du détail de l'argumentation manque. Enfin le passage méthodologique n'est pas bien exposé. Le passage s’articule autour d’un échange entre Glaucon et Socrate dans lequel Adimante va s’immiscer. Le

l’œuvre à la loupe  » et écoutez l’introduction et les cinq chapitres proposés. 6 Séquence 7 – FR10 © Cned – Académie en ligne Exercice autocorrectif n° 4 : Après avoir écouté attentivement l’analyse du tableau, vous répondrez aux questions suivantes :   uels sont les différents plans du tableau ? Q 2  omment se répondent le sacré et le profane dans l’ensemble du C tableau ? Quels sont les éléments de transition entre les deux mondes, divin et humain ? 3  n quoi ce tableau

3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La

Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8

I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets 1. Le présupposé de la question 2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité

TG4 modèle questions-réponsesQuestionsréponsesQuelle est l’étymologie du mot philosophie?· philo = amour· sophia = sagesseDifférence entre théorique et pratique?· théorique = ce qui relève de la théorie, d’un principe intellectuel· pratique = ce qui s’applique concrètement dans le réeldéfinition de la raison?faculté de penser selon des principes logiques et cohérentsdéfinition de l’imagination?faculté de pensée par images sans suivre de règles logiquesdéfinition philosophique des passions?désirs

Qu’est-ce que la philosophie ?   Introduction   La question qui ouvre ce cours peut paraître surprenante. En effet, a-t-on besoin de définir ce que sont les mathématiques ou l’histoire pour pouvoir les enseigner ? A vrai dire, jamais un cours de mathématique ou de géographie n’a commencé par cette question embarrassante. Il nous faut ainsi questionner la source de cette interrogation avant même d’y apporter une solution. Deux remarques s’imposent à nous : La philosophie ne doit pas être une

certaine esthétique de la vie. Les élites consacrent leurs loisirs à trouver l’équilibre ludique entre les 3 fonctions : • Vie intellectuelle extrêmement riche • Aime la guerre et s’exprime politiquement par elle. • Les plaisirs, l’amour, les banquets, les termes,… Grandes attention portée sur l’intelect, la guerre et le corps. Les cités grecques sont des cités indépendante alors que les cités romaines vont s’organisé autour de Rome. Il ne faut pas croire que les grecs et les romains sont