Question Sur Corpus La Solitude

à son objet le statut de sujet, tandis que chez Mary Louise Pratt, les récits de voyageurs européens hors d’Europe « créent le «sujet domestique» de l’impérialisme européen » 19.. Les travaux les plus récents, cependant, ont conduit à remettre en question l’idée, paradoxalement européocentrique, d’une domination massive et unilatérale des sociétés coloniales sur les sociétés colonisées. Dans Culture et impérialisme, Edward Said prend acte de cette évolution de la recherche lorsqu’il met en avant les

Azouz Begag, Le Gone du Chaâba (Seuil, 1986), s’inspire de son enfance dans un bidonville de Lyon et | |raconte sa volonté de s’en sortir par la réussite scolaire. Pourquoi Azouz Begag, a-t-il entrepris d’écrire le Gone du Chaâba? | |A cette question l’auteur répond;« Une raison psychologiquement très forte me pousse à le faire. C´est l´histoire d´un enfant | |qui sort du bidonville et qui réussit à l´école, donc dans la société. Seulement, dans ce bidonville, sur les quarante enfants | |il

joue un rôle dans l'œuvre et qu'il s'attache au personnage principal. C'est pourquoi il s'adresse souvent à lui comme à un ami. Les confessions sont aussi des confidences. A plusieurs reprises, on y trouve l'emploi de l'impératif: «écoutez...», les questions impersonnelles: «Qui pourrait croire que...» ou encore l'emploi de l'apostrophe: «Lecteur pitoyable ! Partagez mon affliction !». Parfois encore, il s'établit une conversation imaginaire entre Rousseau et son lecteur. Enfin, lorsqu'il entame la

directeur de thèse, le responsable de l’Ecole Doctorale Algéro- Française, Le Docteur Samir AbdelHamid. Avisé et exigent auquel cette thèse doit beaucoup, qui m’a soutenu tout au long de mon travail et qui a bien voulu répondre longuement aux questions que je lui ai adressées pour le réaliser. Avec patience, il a suivi et encouragé les nombreuses et nécessaires corrections jusqu'à l'achèvement de cet écrit. Je prie mes enseignants, les Docteurs Rachida Simon, Saïd Khadraoui, Med ElKemel Mettatha

informations véhiculées par le prologue La démarche méthodologique adoptée par l’enseignante consiste en un cheminement logique lié aux étapes suivantes : •Identification du texte Pour identifier le texte, l’enseignante pose des questions portant sur le type du texte et les personnages tout en insistant sur le prologue. Étant donné que ce dernier parle tout seul, les élèves parviennent à découvrir qu’il s’agit d’un monologue. •Situation du passage Après avoir amené les élèves

N ( 6 )# 6 : N # I 0 + F F ' % 3 *# 8 # 0 + " " 4 0 4 - ' - F F 0 6 0 ' F & % # F S 30 O N, 6 ' ( - F H ' F # 3 H , ' ,H ' 7 6 ' N 0 - & \ N E 0 H 0 ,N ' , & & , & ; 0 ' 6 ' # & # F F Conclusion 8 F 5 0 4 , ' F ' 6 N F 0 + F ,H / Corpus de sujets > ; & = @ A ? 8 P 3 " F 0 :0 ' F 6 0 ' V % ( 4 ! 0 % ( 4 B*- 4 4 F % ( 4 0 V ' F H 0 " V 4 , # V B* V 4 :, B*- 4 K! V V 0 V F F " 4 L K! # L V 0 ( 6 ' B*- 4 V* !F 4 " 4 % ( 0 4 D 8 % ( 4 Q " % ( 4 >< P % ( 4 , I I) Qu’est-ce

repetition formelle"), citation implicite (allusions" et paraphrases - citation indirecte, repetition de contenu 18), citation agglomeree (qui se refere a l'emprunt massif, par l'abondance des references employees dans un texte. On choisit comme corpus d'analyse le chapitre consacre a l'ecrivain americain Fitzgerald, portrait qui figure dans le livre Exercices d'admiration (1986) (0, 1612-1619). Le sous-titre de ce chapitre nous permet l'acces a l'espace intertextuel: "I'experience pascalienne d'un

mœurs, du respect et du bon fonctionnement de la liturgie. Le souci principal de l’empereur est le souci de l’unité liturgique, monastique, économique, monétaire, linguistique… Benoit d’Aniane : premier conseillé de Louis le Pieux pour les questions religieuses. Dans le monastère : 534 : Règle de saint Benoit : base du monachisme bénédictin. * Hospitalité * Production culturelle (scriptorium, bibliothèque…) * Contemplation (matines ou vigiles, laudes ou primes, tierce, sextes

éveillé à sa pluralité esthétique. Comment saisir cette force qui agit en l'être ? Qu'est-ce qui élève à sa présence ? Comment l'inscrire dans l'expérience de l'être au monde ? Quel apport peut-elle avoir dans l'entreprise d'écriture ? Telles questions s'énoncent motivées rien que par le titre ; écrit en sa particularité orthographique, celui-ci creuse sa béance de signifiant, multiple en sa singularité, mouvant en sa convocation d'une diversité de langues. L'imagination est déjà à l'oeuvre

autour de trois grands axes. L’analyse des trois parties de notre thèse a cherché à montrer comment s’opère ce que nous avons nommé mutations et glissements du roman français au roman africain francophone au fur et à mesure que les auteurs de notre corpus se démarquent des normes d’écriture « classiques ». La première partie révèle comment les écrivains francophones africains tirent profit de leur héritage culturel tant traditionnel qu’occidental pour mettre en œuvre une esthétique d’écriture tout