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durement. Revient à la maison la «marée» des autres enfants, que «dompte» Grand-Mère en leur distribuant des «morceaux de sucre». Puis revient la mère, qui est toujours silencieuse. Grand-Mère Antoinette veut que les enfants aillent à l’école, tandis que, pour le père, «l’école n’est pas nécessaire». Grand-Mère Antoinette a décidé du nom et du jour de baptême d’Emmanuel. Elle se refuse à servir le père. Elle exige qu’on fasse rentrer le Septième, tandis qu’elle interdit de sortir à Jean Le Maigre parce

 Pensée sociologique Introduction Le sociologue se retrouve confronté à une multitudes de faits, ce qui est important pour lui c'est d'arriver à construire son objet d'étude. Qu'est ce qu'on observe ? Comment fait on pour l'observer ? Il n'y a pas de vérité dans le comportement de l'homme en société dans le sociologique. Pierre HENSARD à dit que les faits ne sont pas des objectifs en eux-mêmes, c'est nous qui les contruisons. La sociologie faut partie des discipline qui travaille sur l'homme

Présentation PowerPointTHEME 6 L’enjeu de la connaissanceLeçon n°2 (AXE1) : Produire et diffuser des connaissances 2 jalons Donner accès à la connaissance : les grandes étapes de l’alphabétisation des femmes du XVIème siècle à nos jours dans le monde. Produire de la connaissance scientifique : recherche et échanges des hommes et des femmes de science sur la question de la radioactivité de 1896 aux années 1950. Problématique : Pourquoi la production et la diffusion des connaissances (scientifiques)

elle servait à conserver et transmettre les connaissances de génération en génération. On sait que les Grecs connaissaient l’écriture depuis déjà ~2000, mais ils ne commenceront véritablement en s’en servir qu’autour du ~ VIe siècle. Les grands poèmes d'Homère (~VIIIe), l’Iliade[3] et l’Odyssée[4], de même que La Théogonie d’Hésiode[5] resteront pour nous les sources documentaires les plus importantes sur la civilisation grecque puisque c'est grâce à eux, notamment, que l'on a pu conserver les

Pythagore : l’univers peut être exprimé en termes mathématiques. C’est Anaxagore qui introduit la philosophie à Athènes. Le nous organise et dirige le monde. Socrate (-470 -399) s’opposait aux théories concernant la nature du monde et le fait que ces théories n’avaient pas d’incidences pratiques sur nos vies personnelles. Il cherchait au-delà des évidences. Socrate cherche à définir des concepts. Il propose peu de réponses mais, par le dialogue, reformule le problème et en montre l’enjeu

Jésus est-il Dieu ? Avez-vous déjà rencontré un homme qui s’attire tous les regards, où qu’il aille ? Certaines caractéristiques mystérieuses, indéfinissables le distinguent des autres. Eh bien, c’était ainsi il y a deux mille ans avec Jésus Christ. Mais ce n’était pas simplement la personnalité de Jésus qui captivait son audience. Les témoins de ses paroles et de sa vie nous déclarent que Jésus de Nazareth était différent des autres hommes. Le seul titre de compétence dont Jésus pouvait se réclamer

mouvements culturels voient le jour : ils renouvellent la pensée et placent l’homme au centre du monde. Mais le renouvellement ne se limite pas qu’aux lettres et aux arts. Les Européens découvrent de nouvelles terres, les colonisent et les exploitent à leur profit. Les réformes religieuses transforment les rapports entre humain et divin et débouchent sur le déchirement de la chrétienté. Les avancées scientifiques bouleversent l’univers intellectuel du moment. Cette époque se traduit par des changements

Les inventions à l'origine de ces grands voyage sont : La découverte du Nouveau-Monde par Christophe Colomb en 1492. Les expéditions maritimes rapportent une faune et une flore inconnus, qui élargissent les inventaires des naturalistes. Les connaissances géographiques bénéficient d'une nouvelle cosmographie qui remet en question Ptolémée et stimule l'invention d'outils plus performants. Ainsi l'Atlas de Mercator (1569) change la vie des navigateurs. 1 Il y a 5 personnages de

potentiellement illimitées. La quête du savoir et la maîtrise de diverses disciplines sont nécessaires au bon usage de ses facultés. L’humanisme s’inspire de la philosophie et de la réflexion antique et ne s’oppose pas à la croyance divine. Ce mouvement vise à lutter contre l’ignorance et à diffuser plus clairement le patrimoine culturel y compris le message religieux. Cependant, l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes. Les notions de libre arbitre,

au sein d’un ensemble plus vaste : l’Occident féodal majoritairement rural ; il est donc essentiel de ne pas faire abstraction de ce contexte et donc de bien rappeler la prééminence du monde rural dans la civilisation féodale, phénomène précisément à son apogée au moment du renouveau des villes, et de ne pas envisager des villes coupées de leur environnement rural, ce qui serait un contresens. De plus, puisqu’il s’agit de montrer dans quelle mesure le monde des villes est novateur au sein du cadre