Quotient intellectuel

«de jour en jour plus éclairé». La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles, qui caractérise le XVIIIe siècle européen: illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand désignent le passage de l'obscurité au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Les Lumières en effet sont un processus, une méthode, une attitude intellectuelle, plutôt qu'une doctrine achevée. Kant, en 1784, écrit: «Les Lumières se définissent

Qu’est-ce qu’un intellectuel A la fin des années 1980, Bernard Henri Lévy, dans l’éloge des intellectuels se demandait si les dictionnaires de l’an 2000 ne définiraient pas l’intellectuel français de la manière suivante : « Intellectuel : catégorie sociale et culturelle née à Paris au moment de l’affaire Dreyfus, morte à Paris à la fin du XXème siècle ; n’a apparemment pas survécu au déclin de l’Universel ». L’intellectuel est en effet une figure sociale qui a fait de la raison et de l’intellect

تَأكِيْد une affirmation تَفْكِير une réflexion مُقَارَنة une comparaison مَبْدَأ أَساسِيّ ج مَبَادِئ un principe de base خَاتِمَة ج ات une conclusion أُطْرُوحَة ج ات un exposé مَفْهوم ج مَفَاهِيم une conception مُفَكِّر ج ون un intellectuel, un penseur عامود ج عَوَامِيد un pilier هَذَيَان le délire تَفْكِيْر la réflexion إِسْتِدْلال بِالعَقْل un raisonnement اِعْتِقَاد ضِمْنِيّ ج ات une conviction فِكْر حَادّ، ذِهْن حَادّ un esprit vif ضِيَاع la perdition صَوَاب

est critique par les Algériens pour ne pas avoir partcipé à l'indépendance du pays. Il voulait en effet la paix mais pas les bombes (il est un des seuls intellectuels à s'opposer à la bombe atomique) car il refuse la mort d'hommes pour la liberté d'autres. C'est ici qu'on retrouve sa foi en la vie. Camus est donc jugé comme étant un « intellectuel en chambre ». Le jury du Nobel n'est cependant pas de cet avis quand il lui décerne le prix Nobel en 1957. Il meurt en 1960 suite à un accident de voiture

paix perpétuelle, E. KANT Biographie de l’auteur : Emmanuel Kant est un philosophe allemand, né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la PrusseOrientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur du siècle des Lumières, un mouvement intellectuel lancé en Europe au 18ème siècle dont le but était de promouvoir les connaissances. Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques

LA CULTURE : «La culture, dans son sens le plus large, est considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances.» Selon Freud : C’est précisément à cause de ces dangers dont la nature nous menace que nous nous sommes rapprochés

dans une relation amoureuse libre. - Les libertins du XVIIème étaient, selon Luce Rudent, de « jeunes nobles débauchés, érudits et critiques à l’égard des traditions et de l’autorité ». Le libertinage au sens large, correspond donc à une liberté intellectuel, en effet, les hommes instruits prennent par à un courant de pensée dans lequel ils affirment une liberté morale face à l’autorité de l’Eglise. Le roman de Molière, Dom Juan, en est un parfait exemple : Dom Juan, personnage séducteur, infidèle

circulation des savoirs. Il a écrit Le temple de la sagesse. Savoirs, écriture et sociabilité urbaine (Lyon, 17-18esiècles), L’Epreuve libertine. Morale, soupçon et pouvoirs dans la France baroque ou encore des articles tels que « La mobilité intellectuelle en Méditerranéen, de l’Antiquité à l’époque moderne » L'article « Les jésuite Lyonnais et l'espace Européen de la presse savante » est tiré de la revue Dixseptième siècle. Synthèse : L'auteur analyse, en premier lieu, le journal de Trévoux

Résistance restent vains (il en vient même à dissoudre le groupe "Socialisme et liberté" qu'il avait fondé notamment avec Maurice Merleau-Ponty, Jean et Dominique Desanti, Jean Pouillon et Simone de Beauvoir), il se lance dans une fébrile activité intellectuelle, seule forme de résistance possible pour lui: "Pendant l'occupation, j'étais un écrivain qui résistait et non pas un résistant qui écrivait". Même s'il participe dès 1943 aux Lettres françaises et à Combat, revues clandestines, l'activité politique

personnalisées en fonction des personnalités de leurs créateurs. Elles deviennent similaires à une carte d'identité, comme l'illustre la séquence où Eva et Emily se montrent leurs chatrooms respectives9. Celles-ci sont à leurs images : sombre et intellectuel, remplis de portrait de femmes politiques pour la première, glamour et superficielle avec des photos de mode d'elle-même pour la deuxième. Elle permettent aussi de se confondre dans une identité qui semble autre, libéré du monde réel et ces critiques