Rabelais Gargantua La Guerre Picrocholine

Les champs du savoir, mis en valeur au début des paragraphes 1,2 et 3, concernent les humanités : les lettres au sens général (§1), « les poètes » et « les orateurs » (§2), les langues et l’histoire. Un écho apparaît dans la séquence consacrée à Gargantua. Un idéal de perfection est recherché dans la création littéraire. Cet idéal reste à la mesure de l’homme, car toute œuvre n’est pas digne d’admiration. Le courtisan fait preuve de modestie, de sincérité et de sociabilité. Synthèse Le portrait de

(Marseille-Mont Saint Michel), peuvent mettre les pieds sur deux montagnes fort distantes, s’assoir sur une montagne ou sur une tour d’église pour se baigner les pieds dans la rivière. Ex : le géant Gargantua qui s’assit sur Notre-Dame de Paris pour se baigner les pieds dans la Seine. Le même Gargantua des traditions populaires fait passer toute une armée d’Angleterre vers la France en étendant une partie de son corps non citable par au-dessus de la mer comme un pont au-dessus de la Manche. Les

légère procède; mais je ne vous le dis pas afin que vous vous affligiez ou montriez du mécontentement, car mon intention n’est autre que de vous servir. »Ou Rabelais, Gargantua, «  Frère Jean des Entommeurs »Cet extrait du chapitre 27 de Gargantua de Rabelais illustre la guerre Picrocholine. Grandgousier, le père de Gargantua, est en guerre contre son voisin Picrochole. L'armée de Picrochole attaque la ville de Seuilly avant d’attaquer l'abbaye de Grandgousier, et tout particulièrement ses vignes

imaginaire et une intensité sans pareille dans les capacités d'invention. C'est un genre obligé dans la littérature antique puisque les héros sont enfantés par des dieux. Les premières grandes œuvres de la littérature occidentale, L'Iliade (sur la guerre de Troie)  et l'Odyssée (le retour d'Ulysse dans son île d'Ithaque pour retrouver son épouse Pénélope) d'Homère, sont des récits de voyage qui glorifient les héros sous la forme de chants poétiques. Des personnages nés le plus souvent d'un dieu ou

org/details/gargantuaetpant01rabe RABELAIS Gargantua et Texte transcrit annoté et CLOUZOT par Henri Conservateur de Pantagruel la Bibliothèque Forney Quatre gravures hors texte. IIBUOTHEG Pftav. Bibliothèque 13-17, rue Larousse Montparnasse TV — PARIS 19 IB /r \ FRANÇOIS RABELAIS Gargantua et TOME Pantagruel I \Lcs Oeuvres \ou deMÈJtddalsrl> enMedéftnè et contenue lliiftoire desjhitls kroyuesde Gargantua et dejmj/s Pantagruel FRANÇOIS RABELAIS . a i estampes SK1VUEE

ET – N°1 – Frère Jean Des EntommuresFiche de RévisionGargantua – RabelaisIntroduction  : Rabelais manie souvent la satire. Ecrit au XVIème siècle. Roman et œuvre argumentative indirecte. Humaniste. Le roman débute par un objectif éducatif qui est interrompu par la guerre Picrocholine. Problématique  : En quoi ce texte présente t’il la satire de l’église ? I- La lâcheté des moines ( l. 1 à 4)Le pacifisme serait une qualité mais

les messages des morts Le symbolique du Moyen Age  Thématique culturelle 2: Il Rinascimento et La Renaissance Cadre historique et social du XVIe siècle o Humanisme et Renaissance: Rabelais: “Lettre de Gargantua à Pantagruel”, « l’abbaye de Thélème » Rabelais: « La guerre picrocholine » Rabelais: « Frère Jean » Etude d’un mouvement littéraire : l’humanisme Le thème de l’éducation Parodie du registre épique Le registre comique Répondre à des questions de compréhension o La Pléiade:

1ETL OBJ. II Rabelais - TXT 2- chap. XXVII.docxObjet d’étude II – La Littérature d’idées, du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 2, Chapitre XXVII, « Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l’abbaye du sac des ennemis », l. 73-139, p. 231, 233, 235.E. T. L.· Une parodie de combat épique // registre burlesque· Une critique joyeuse du monde religieux // un discours polémiqueEnjeu : Comment le registre épique

procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5

différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943