Rabelais Le Comique Dans Gargantua

Le talent de faire rire a toujours suscité des réactions contrastées : on peut voir ainsi dans le comique un relâchement du niveau mental, au point de s'abaisser à une certaine trivialité, ou au contraire associer le rire à une esthétique et à une pensée philosophique sérieuses : tel est l'enjeu de ce corpus qui nous invite à dépasser la légèreté apparente et trompeuse du rire pour en éclairer plus profondément le sens.      Le premier document, qui est une image tirée des Temps modernes de Chaplin

propose dans cet entraînement un sujet inédit qui porte sur le statut social du rire. Plus qu’un phénomène physiologique et réflexe, le rire en effet occupe une fonction sociale majeure dans l’appréhension de l’interculturel. Pourquoi rit-on ? Selon Rabelais (document 1), “rire est le propre de l’homme”. Ainsi le rire est-il intimement lié au fonctionnement de la société. Laurence Consalvi (document 4) montre bien que le rire par exemple ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges. Quant

clos de l’abbaye du ravage des ennemis chapitre 27François Rabelais (1483-1553) est un humaniste qui naquit près de Chinon en Touraine. Il devient dans moine un premier temps, mais renonce à sa carrière ecclésiastique dans le but de devenir médecin. Il publie son premier livre Pantagruel sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier pour éviter la censure, même si son texte sera condamné par la Sorbonne qui le considérera comme obscène. Gargantua, son deuxième

la trilogie en 1792 : L'Autre Tartuffe ou la Mère coupable. Rabelais exprime dans Pantagruel sa vision de l'homme : le gigantisme est très symbolique dans son oeuvre. Sous ce texte structuré, différents thèmes sont dégagés, particulièrement l'éducation, comme en témoigne l'enseignement du héros et la lettre de Gargantua à son fils. Le comique, malgré notre époque différente à la sienne, reste présent ainsi que la guerre. Rabelais critique le Moyen-Âge en n'oubliant pas ses idées humanistes qui

fêtes qui permettaient une inversion des positions sociales. Ce sont des réjouissances très libres où les esclaves prenaient la place de leur maître. Attila en 449 après JC est le premier connu à avoir un bouffon. Le bouffon est un personnage comique qui est là pour divertir le roi ou/et les grands seigneurs lors des banquets, il utilise l’insolence pour faire rire, sont métier est parfois risqué. Le bouffon est connu jusqu’à Louis XIII (1640) *Moyen-âge La première pièce de littérature

RABELAIS François Rabelais est considéré comme l'un des premiers humanistes : pour cette raison, je crois important de vous présenter non seulement ce grand écrivain, mais également ce qu'il amena à la littérature de son époque. Cette section prouvera donc cette tendance humaniste chez Rabelais en analysant la célèbre lettre, considérée par plusieurs comme la définition parfaite de l'humaniste, qu'envoya Gargantua à son fils Pantagruel lorsque celui-ci étudiait loin de la maison. Avant de se

GARGANTUA : Prologue (texte n°1) Introduction : Au moment où Rabelais écrit Gargantua (1532-33), l’Evangélisme triomphait mais il subissait aussi ses premières persécutions. Comme marguerite de Navarre, sœur d’Henri IV, avait choisi un évangéliste pour prêcher le Carême, la Faculté de théologie, gardienne de l’orthodoxie catholique, réagit et déclencha une campagne de prédication menée par Noël BEDA. (celui ci sera exilé par le roi, dès 1533). Toutefois la Sorbonne ne plie pas et multiplie

4ETL OBJ. II Rabelais - TXT 1- chap. XXIII.docxObjet d’étude II – La Littérature d’idées, du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 1, Chapitre XXIII, « Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates, de telle sorte qu’il ne perdait nulle heure de sa journée », l. 39-78, p. 195, 197E. T. L.De « Cela fait, il était habillé… » à « qui sût seulement la moitié de ce qu’il savait. »Intro : RabelaisGargantua ,

En plein coeur de la Renaissance française , Rabelais était considéré comme uns des plus grands humanistes. Il était très apprécié notamment par Maguerite de Navarre , la soeur de François 1e, image emblématique du siècle. Il critique beacoup les moines et en fut un auparavant mais ayant été déçu il a quitté l'habit monacale puis , dans ses textes , va s'en prendre aux retards de son époque et aux pratiques venant du Moyen-Age. Il délivre un message optimiste, parfois délirant sur la capacité de

la prise de conscience dest d’autant plus vive. Analyse de Gargantua de Rabelais : Ce texte comporte des procédés d’écritures telle que un registre comique surprenant, celui de l‘humour noir. Le rire du lecteur commence par le portrait de frère jean , on remarque une énumérations qui va souligné ses qualités morales qui sont en relations avec son aspect physique ( ligne 2-5 ) . Le comique ensuite devient un satire de l’église en montrant les qualité de jean qui a