Rabelais Le Prologue

Rabelais, auteur grotesque du XVIème siècle, a une triple formation : médicale, humaniste et évangélique. Il écrit en 1532 et 1535 respectivement, Pantagruel et Gargantua, deux romans grotesques satiriques, critiquant les mœurs religieuses de l’époque et l’Eglise catholique. Les deux récits retracent les aventures et l’éducation de deux géants, Gargantua et son fils Pantagruel, modèles humanistes et évangéliques, pleins de joie et toujours prêts à bien boire et bien manger. Au sujet de Rabelais

pensée religieuse traditionnelle et l’interprétation de la Sorbonne. Adresse directe aux lecteurs « aux lecteurs », « mais lecteurs » : captatio benne volentiae Création d’un lien d’affection entre l’auteur et le lecteur, Rabelais établit une forme de compagnonnage. Prologue Sens de l’analogie de Socrate : entre le plaisir léger et la profondeur de la pensée il n’y a pas de fossé. Gargantua contient une profondeur de pensée que ne montre pas son apparence. Incite les lecteurs à réfléchir

l’institution des enfants », I, 26, et « Des cannibales », I, 31 ; voir les textes numérisés ci-joints). Dans un deuxième temps, on étudiera d’une manière approfondie deux œuvres caractéristiques de la Renaissance, les deux premiers romans de Rabelais, Gargantua (1534) et Pantagruel (1532). On en lira le texte intégral dans une édition bien connue (éd. établie par P. Michel). On s’arrêtera à l’organisation interne des œuvres et on examinera quelques problèmes soulevés par l’auteur et certains

François Rabelais, Gargantua Roman Prologue L’auteur explique les intentions de son récit : le divertissement du lecteur et le sens philosophique qu’il devra découvrir. A l’instar de Socrate dont la laideur physique masquait une très grande intelligence, Rabelais dissimule la sagesse de son récit derrière l’extravagance de l’intrigue. Chapitres I- II Evocation de la généalogie des géants, déjà présentée dans Pantagruel. L’auteur nous présente un texte : les Fanfreluches antidotées

du Schpountz de Marcel Pagnol, ou de l'extrait de la biographie que Jean¬Robert Probst a consacrée au clown Chicky, le rire interroge autant qu'il interpelle : aussi doit¬il être pris au sérieux, comme nous le rappelle le célèbre prologue de Gargantua, rédigé par Rabelais en 1534. Nous analyserons cette problématique selon une triple perspective : après avoir dans une première partie rappelé combien l'aspect facétieux, plaisant, voire bouffon du comique pouvait le dévaluer comme genre mineur, nous

auteurs ont décidé de détourner ces règles en parodiant et critiquant, plus ou moins ouvertement, et en utilisant divers subterfuges, le pouvoir en place et les mœurs de leur époque, jugés abusifs ou simplement désuets. C'est le cas, entre autre, de Rabelais, armé de ses valeureux géants Gargantua et Pantagruel, et de Voltaire, imaginant un Zadig humble et vertueux, qui ont inscrit dans la littérature de leur époque respective, des écrits d'une teneur subversive surprenante. Ainsi, il sera pertinent

siècle) I. Une critique de la religion II. La vision de Rabelais : un idéal humaniste ? (Conclusion) Introduction : Gargantua est un roman de François Rabelais publié au XVIème siècle, qui raconte l’histoire de la naissance, de la formation et des exploits du géant Gargantua, fils du roi Grandgousier. A travers son œuvre, Rabelais critique la société – et notamment la religion – dans l’idéal humaniste de l’époque. Quelle critique Rabelais fait-il de la religion à son époque ? Quelle est sa

s'orner. Francis Ponge - Le parti pris des choses (1942) Page � sur �6 17OBJET D’ÉTUDE II : « La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe » ! A. L’œuvre : Gargantua, 1535, François Rabelais 1. Texte 1 : « Aux lecteurs », prologue de Gargantua, (extraits) 2. Texte 2 : Prologue de Gargantua, (extraits) 3. Texte 3 : Chapitre 53 de Gargantua : « L’abbaye de Thélème »(extraits) B. Le parcours : rire et savoir 4. Texte 4 : L’ingénu (1767) extrait du chapitre I, Voltaire
 C. Lectures

l4/8 Grande variété des sujets l1/2/11/6/8 Pensée qui est entrin de s’élaborer= délibération b) Recours aux images Métaphore filée du chemin= cheminement de la penssée de l’auteur Métaphore chirurgicale l6/7 Parallèle avec le Prologue de Gargantua de Rabelais : soigneuse lecture et fréquente répétition Métaphore du guets l3/4 Comparaison de sa démarche à celle d’un cour d’eau= aléatoire Il peint son sujet d’une créature de 100 membres l14 Personnification du jugement l1/10 Conclusion

Corpus • Document 1, François Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 • Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 • Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 • Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Consignes • Première partie (synthèse) : Vous