Rabelais Montaigne Erasme

au bon usage de ces facultés. Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, dont religieux ; la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction de la Bible en langue vernaculaire par Érasme en 1516). Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel. L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de

cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs français y découvrent la douceur de vivre et de retour chez eux ils recherchent le luxe et le raffinement. Avec François Ier (1515), de nouvelles aspirations apparaissent, les idées et les

développe sa conscience humaniste et se culture lors de nombreux voyages qu'il effectue dans le cadre de sa fonction de diplomate. Canzoniere est un exemple d'une de ses œuvres, c'est un recueil de 366 poèmes consacré à son amour intemporel. ● ERASME (1469-1536) était un prêtre catholique évangélique, écrivain humaniste et théologien néerlandais. Il applique ses principes de vérité et d'authenticité en réimprimant par exemple le Nouveau Testament. Il publie également Éloge de la Folie qui dissèque

restituées », « Tout le monde est plein de savants »... Ces affirmations enthousiastes de Rabelais dans Pantagruel pourraient tout aussi bien être celles de l'homme contemporain. Le xvie et le xxe siècle sont marqués par des progrès fondamentaux en médecine qui, loin d'être uniquement des découvertes scientifiques, amènent un bouleversement intellectuel et un questionnement de fond : la pratique de la dissection, dont Rabelais, médecin, se fait l'écho dans Pantagruel (par exemple quand Panurge ramène à la

notre attention sur leurs divergences.   L’Humanisme et les Lumières se remarquent tout d’eux par une attitude critique envers la superstition. Dans le premier, nous pouvons noter Erasme et son Eloge de la folie où celui-ci met en évidence l’aberrance théologienne. L’astrologie est quand à elle jugée par Rabelais dans Lettre de Gargantua. Les philosophes du XVIII° siècle s’opposent aussi à la superstition comme nous pouvons le remarquer avec  l’article Théologie de d’Holbach, Traité sur la tolérance de

textes et le retour à la pureté classique. Parti d’Italie, le courant humaniste s’étend dans toute l’Europe. Erasme (1469-1536) maîtrisait le latin et le grec. Il trouve que certaines parties de la Bible étaient mal traduites. Il décide de la retraduire avec les textes originels. Les évangélistes proposent de méditer sur les textes sacrés et privilégient un rapport direct avec Dieu. Erasme se fera accuser pas l’Eglise catholique d’être du côté de Luther. Partie II : Les idées de l’Humanisme

humanistes européens grâce à leurs voyages, leurs enseignements et leurs correspondances, qui constituent entre eux une sorte de République des Lettres. Humaniste le plus reconnu et admiré, Erasme pour ses connaissances et l’ampleur de son œuvre. Nombreux autres Humanistes comme Rabelais (1494-1553) et Montaigne (1533-1592), deux français. Création de nouvelles universités pour les Humanistes : créations princières, à l’exemple du Collège royal fondé en 1530 par François Ier où sont enseignées les

l'intermédiaire des prêtres. Il prône la Réforme qui aboutit au protestantisme. Le Français Calvin (1509-1564) fonde le protestantisme français. LES VALEURS DE L’HUMANISME UN RETOUR AUX SOURCES ANTIQUES Dans toute l'Europe, les érudits tels Erasme (1469-1536), Guillaume Budé (1467-1540), traduisent et travaillent sur les textes grecs et latins qui deviennent les modèles à imiter. Ce retour aux sources amène les humanistes à traduire la Bible. UNE NOUVELLE IDEE DE L'HOMME L'humanisme installe

cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs français y découvrent la douceur de vivre et de retour chez eux ils recherchent le luxe et le raffinement. Avec François Ier (1515), de nouvelles aspirations apparaissent, les idées et les

cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d'Italie qui font découvrir aux Français un pays d'art et de culture. Les esprits vont s'ouvrir aux modes et courants italiens comme l'illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L'Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs français y découvrent la douceur de vivre et de retour chez eux ils recherchent le luxe et le raffinement. Avec François Ier (1515), de nouvelles aspirations apparaissent, les idées et les