Rabelais Montaigne Erasme

Lecture analytique 1 ERASME, De l’éducation des enfants Introduction Composante d’une intro - présentation auteur et œuvre - présentation du texte à expliquer - lecture du texte - annonce du plan de la lecture analytique c'est-à-dire les axes Dans cet extrait qui offre une réflexion sur l’éducation, Erasme aborde le thème des connaissances que les jeunes enfants doit acquérir. En quoi ce texte a-t-il les caractéristiques d’un essai ? Annonce du plan I. Un texte argumentatif

Rabelais : * Philologue, homme qui a soif de connaissance, de prestige, d’action tout en étant des hommes de studio et homme qui a faim * Homme de la région de la Loire, cote tourelle * Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisent selon lui le Moyen Âge. Gargantua : * Manifeste de l’humanisme, de la Renaissance * Grandgousier :

L'auteur: Rabelais (1483-1553),devient moine et se met a etudier le grec et veut retrouver des textes religieux; Mais sa ne plait pas a ses superieurs,qui le lui interdisent,il change donc de commuauté religieuse. Il va a Paris,se marie et a deux enfants. Il commence des etudes de medecine et va devenir medecin a Montpellier,puis ira a Lyon pour etre le medecin d'un cardinal qui le protége. Il voyagera beaucoup et revient a Paris,ou il redevint Pretre et mourra. Le therme de Rabelaision designe

ex:Humanisme(Rabelais,Erasme,Montaigne)associé aux Grandes découvertes,à La Renaissance et à la Réforme protestante ou encore le Théâtre de l'Absurde(Ionesco,Beckett) à la déshumanisation qui suivit la Seconde Guerre mondiale. -Par ailleurs,certaines thématiques sont emblématiques de certaines périodes et occupent une place prépondérante dans les oeuvres de certains mouvements ex:dénonciation de l'ethnocentrisme européen chez les Humanistes au XVIème siècle(Des Cannibales,Michel de Montaigne) ou critique

mystères de l’univers et situer l’homme dans la Création. Il s’agit de tendre, grâce à la raison et la connaissance, vers un idéal de perfection dans tous les domaines. L’optimisme, la foi en l’homme, qu’illustre, par exemple, la verve truculente de Rabelais caractérisent cette époque. Le français, défendu par la Pléiade, devient la langue officielle du royaume. Dès le XVème siècle, Espagnols et Portugais avaient lancé des expéditions vers l’Extrême-Orient dans l’espoir d’y découvrir des métaux précieux

les Français renoncent à l'Italie ; les guerres d'Italie ont eu au moins l'avantage d'inciter les Français à prendre contact avec la renaissance italienne, ce qui va marquer considérablement la vie des artistes français. La question religieuse : Érasme (1467-1536), hollandais cosmopolite et humaniste traduit le Nouveau Testament en 1516, pour qu'il soit possible d'en étudier le texte sans le poids des commentaires ou des interprétations. Le 31 octobre 1517, Martin Luther (1483-1546) s'indigné devant

Lyon et de Salamanque. C’est dans ces régions que se développent les grands foyers de l’humanisme. L’imprimerie permet une large diffusion des idées des humanistes. Au départ, les livres imprimés sont des livres religieux. Des humanistes comme Erasme de Rotterdam encouragent la traduction de la Bible en langue vernaculaire. Cet accès direct au texte de la bible transforme les relations entre l’Eglise et ses fidèles. Il participe au développement et à la diffusion des idées de la Reforme.  

europeen: Renaissance et Humanisme A- L’humanisme, un mouvement européen * L’humanisme est bien un mouvement européen puisqu’il part de l’Italie au XIVe siècle (Pétrarque devient le modèle du poète) et s’étend progressivement à l’Europe entière (Érasme est hollandais) : vers 1530, toute l’Europe est marquée par ce nouveau mode de pensée. * Il est important de comprendre cette dimension européenne. En effet, les conditions qui l’ont vu naître dépassent le cadre d’un seul pays. B- Un espace

religieuses. De bout en bout, le siècle est traversé par la question religieuse. La société du XVIème siècle est avant tout une société religieuse, l’Eglise et le dogme chrétien sont le référent suprême. Sans doute parce que, comme le fait remarquer Montaigne, il y a dans toute société la nécessité d'adhérer à un certain nombre de croyances, de tisser des liens sociaux et de ritualiser ceux-ci. Ainsi, la messe représente un de ces rites, de ces liens qui soudent la communauté. "S'il faut un joug pour

en Italie au XIVème siècle, qui s'étendit progressivement en Europe et s'épanouissant au XVIème siècle. Il est marqué par le retour aux textes antiques qui servirent de modèle de vie, d'écriture et de pensée. Pétarque, Ficin, Pic de la Mirandole, Erasme en furent les principaux représentants. Méthode de formation intellectuelle basée sur les humanités. Conception philosophique pour laquelle l'homme constitue la valeur suprême ou encore une fin et non un moyen 2)Différences entre la Renaissance