Rabelais Montaigne Erasme

gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux. XVI eme siècle Auteurs :     Erasme : grande tolérance : alliage antique-religieux Rabelais : relativisme Montaigne : réflexion libre à caractère autobiographique Les lumières Le XVIIIème siècle a été le siècle des Lumières. Période éclairée par la raison permettant, selon les philosophes des Lumières, de sortir des

illustration de la langue française (Du Bellay, 1549) Satire IX (Régnier, 1613) Ecrivains Et œuvres - More, Utopie (1516, traduit du latin en 1550) - Érasme, Éloge de la folie (1509, traduit du latin en 1520) - Marot, L’Adolescence clémentine (1523-1535) -Rabelais, Pantagruel (1532) ; Gargantua (1534) - Budé, L’Institution du Prince (1547, en latin) - Montaigne, Essais (1580-1588) - Ronsard, Odes (1550), Amours de Cassandre (1552), Amours de Marie (1556), Sonnets pour Hélène (1578) - Jodelle, Cléopâtre

affirme donc la valeur de l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) contre l'éducation monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne. Mouvement qui concerne tous les arts, tous les pays d’Europe (né en Italie). Suite à la période de troubles qu'a été le XVIe siècle, les baroques créent une littérature faisant la part belle aux illusions, aux métamorphoses

l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne, La Boétie. Quelques œuvres : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais, Les Essais de Michel de Montaigne. La pédagogie est, étymologiquement, l'action de "conduire les enfants". C'est donc l'art d'éduquer. Le terme désigne les méthodes et pratiques d'enseignement et d'éducation

|Texte 1 : Rabelais, Pantagruel,1532 |iconographique sont porteurs des valeurs de l 'Humanisme du début XVI° | |Séquence 1 : | |siècle. | |Vers de nouvelles « perspectives »... |Texte 2 : Erasme, Eloge de

d'Erasme, de Rabelais, de Thomas More, est un helléniste, philologue (il possédait une riche bibliothèque), théologien. Il fonda le Collège de France (1530) à la demande de François Ier. François Rabelais (1494 - 1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. Michel de Montaigne (1533 - 1592)

l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) contre l'éducation monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne. Quelques oeuvres à retenir : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais. 2. La Pléiade - XVIe siècleLes membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme des formes poétiques

au bon usage de ces facultés. Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction de la Bible en langue vernaculaire par Érasme en 1516). Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix.

riches (souvent des commerçants) et ils sont protégés par les mécénats (par exemple, la famille Médicis). Érasme est considéré comme le prince de l’Humanisme. Comme autre humaniste, il y eu Rabelais, Montaigne, De Vinci… c) Leurs principes Il y a la mise en valeur de l’individu, la vision optimiste. Ils s’intéressent aux sciences. Ils remettent en cause des savoirs et «l’éveil de l’esprit scientifique» :

ébranle les principes mis en place par l’Eglise Catholique, qui a eu pendant le Moyen Âge un « monopole » des idées, où Dieu était le centre de Tout et met, à sa place, l’Homme. Les Humanistes, parmi lesquels on pouvait compter des savants comme Montaigne, Joachim du Bellay, de Vinci ou Erasmus de Rotterdam, ont alors consacré leur temps et à l’étude de l’Homme. Ayant comparé le passé lointain de l’antiquité avec le passé proche du Moyen Âge, Erasmus assigne à l’Humanisme la tâche de « restaurer