Rabelais Montaigne Erasme

qu’on pût parler de toute chose, par tout le monde et en toute langue.» Michel de Montaigne, Essais : «Une tête bien faite plutôt qu’une tête bien pleine. » Montaigne, Esssais, I, 26 : « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». Montaigne, Essais, livre III, 2 : « Chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Rabelais, Pantagruel : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme.» Rabelais, Pantagruel : « Je t’admoneste que tu emploies ta jeunesse à bien profiter et

Bernard Palissy l’inventeur II. La vie et les formes littéraires 1. Une vie intellectuelle passionnée 2. La prose d’idées des humanistes A. Calvin B. Montaigne et ses Essais C. Érasme D. Thomas More E. Baldassare Castiglione F. Joachim Du Bellay 3. Innovation de la prose narrative A. L’Heptaméron de Marguerite de Navarre B. Rabelais dans la « saga » de ses géants Gargantua et Pantagruel 4. Stagnation du théâtre et âge d’or de la poésie A. Les mystères, miracles et autres farces à

l’élève Présence de châtiments corporels/punitions, en cas d’erreurs Aristote Le courant humaniste (16ème au 17ème siècle) Le savoir fonde sa vérité sur l’expérimentation, la démonstration Tolérance, ouverture d’esprit, curiosité Montaigne, Erasme, Thomas More, Rabelais, Coménius Pédagogie de l’existence (18ème siècle) Importance de l’observation pour adapter la pédagogie Eduquer la tête, le cœur et la main Le jeu au cœur des apprentissages Développement individuel de chacun Rousseau, Pestalozzi

avons pu voir dans notre cours de littérature : Léonard de Vinci (1452- 1519), Erasme (v. 1466-1536), Thomas More (1478-1535). Le triple combat de l’Humanisme L’éducation : Dans sa volonté de réaliser un modèle humain, l'humaniste porte un souci particulier à la formation de l'enfant d'où les nombreux traités de pédagogie mais aussi les critiques adressées à l'enseignement de tradition médiévale (Rabelais, Montaigne …) Face aux universités sclérosées par le formalisme, le dogmatisme stérile de

LITTERATURE D’IDEES DU XVIième au XXIième siècleSéquence 1 : « La quête du bonheur » :Comment défendre et argumenter une conception du bonheur ?Objectifs 2.1, 2.2, 2.3, 5.1, 5.2, 5.3Lectures analytiques : 1) Page 260 : ERASME Eloge de la Folie , 1511 2) Page 262 : LA FONTAINE, « Le Savetier et le Financier », Fables

l’église mais innove dans le débat de l’amant parfait . - Rabelais ( 1494 – 1553 ) : Admirateur d'Érasme, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques . Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église . Ses œuvres les plus connues sont : Pantagruel et Gargantua , dans ces romans , il aborde l’éducation , la religion , les guerres , la réflexion , la politique … - Montaigne ( 1533 – 1592 ) : Dans les Essais , il montre son aversion pour

GARGANTUA Intro : François Rabelais publie en 1534 Gargantua, sous le pseudonyme anagramme d’Alcofribas Nasier, nom qu’il avait déjà utilisé pour Pantagruel en 1532. Ces deux œuvres comiques et satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis. Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et qui eut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais expose une conception

l'enseignement changea et devint donc plus laïque, ne se limitant pas au cadre imposé par l'église, et plus ouvert aux multiples connaissances et domaines comme les mathématiques, l'art, la musique ou encore la géographie ou le sport ; d'après Montaigne qui fut l'un des fondateurs du changement dans l'éducation en enseignant des choses que les étudiant comprendrez , « Sciences sans consciences n'est que ruine de l'âme ». Les humanistes introduisent donc le fait qu'il fallait comprendre ce que

(én: dans, kyklos : cercle, et paideía : éducation). La notion d’éducation ou d’enseignement est contenue dans le mot grec paideía. L’une des premières occurrences européennes du mot en langue vernaculaire se trouve dans le Pantagruel de François Rabelais (1532). Portulan : Un portulan (Un portulan, au XIVe siècle ou plus tard, était une sorte de carte nautique servant essentiellement à repérer les...), au XIVe siècle ou plus tard, était une sorte de carte nautique servant essentiellement à

l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement a lieu à l'époque de la renaissance. • Écrivains représentatifs : Pétrarque, Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne, La Boétie. • Quelques oeuvres à retenir : Gargantua et Pantagruel de François Rabelais. La Pléiade - XVIe siècle [modifier] Les membres de la Pléiade imitent les auteurs gréco-romains dans le but de les dépasser. Ils imposent l’alexandrin, l’ode et le sonnet comme