Rabelais Pantagruel éducation Idéale

sans connaissances ni éducation, méprisât considérablement la science, le père Séchard envoya son fils à Paris pour y étudier la haute typographie ; mais il lui fit une si violente recommandation d'amasser une bonne somme dans un pays qu'il appelait le paradis des ouvriers , en lui disant de ne pas compter sur la bourse paternelle, qu'il voyait sans doute un moyen d'arriver à ses fins dans ce séjour au pays de Sapience . Tout en apprenant son métier, David acheva son éducation à Paris. Le prote des

sont claires. Ces définitions sont brillantes en leur forme concise, conforme au génie de la langue latine, si économe et si expressive à la fois. Elles sont suggestives par leur richesse. Elles donnent au droit une fin ambitieuse, la réalisation des idéaux de bonté, de justice et d’équité. Elles confèrent aux juristes une belle mission, celle de découvrir le droit et d’en assurer l’application effective, de rendre les hommes meilleurs, de pratiquer la vraie sagesse. C’est pourquoi elles demeurent si

l’Église agissait surtout « par le bas », au niveau le plus local. Elle sut persuader les chefs germains ou slaves d’envoyer leurs enfants dans ses écoles. Là, les moines leur apprenaient à lire et à écrire en latin, et leur dispensaient une forte éducation civique : ne pas tuer les ecclésiastiques, ni les femmes et les enfants. Les moines firent comprendre à ces jeunes gens qu’il était plus habile de prélever des impôts sur les paysans que de manger leur blé en herbe, et plus rentable de taxer les