Rabelais Pantagruel éducation Idéale

§ 2 – Ecole et pédagogie Les Grecs donnent aussi l’idée de l’école, terme grec désignant loisir, distance au monde et de la pratique. Avec la pédagogie, que Cicéron traduisait par humanitas, le fait de devenir pleinement homme, parce que le mot éducation à Rome avait un contenu trop concret. Un système d'éducation qui forme les esprits à dialoguer et que Rome, puis le Moyen Âge, sous la conduite de son maître à penser, Saint-Augustin, ont repris. En résumé la Grèce donne le logos, la rationalité

............................................. 6. Liberté et lien social ................................................................................. THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION 7. Culture générale et efficacité professionnelle .................................. 8. Éducation nationale et chômage .......................................................... 9. La révolution de la communication ..................................................... 10. La recherche en

tjrs à la perfection afin d’être supérieur aux autres ».   Après Homère, en – 800, la littérature grecque prend son essor avec le poète Hésiode qui laisse des chefs-d’œuvre notamment la Théogonie. Hésiode présente également un système politique idéal où justice, protection du travailleur et modération sont maîtres. Pour Hésiode, le pvoir politique doit protéger les pauvres, comment lutter le mal social qui est venu par les Dieux ? Le mal vient d’une déesse, Pandora, qui à chaque fois qu’elle ouvre

 picaro  sert   de  multiples  maîtres,    la  relation  maître-­‐serviteur  n’est  pas  mise  en  avant,  car  ce  ne  sont  que   des   maîtres   de   rencontre.   C’est   avec   la   Rabelais   (Pantagruel,   1534)   et   Cervantès   (Don   Quichotte,  1605-­‐1615)  que  l’on  rencontre  les  premiers  couples  maître-­‐serviteur.     Au   XVIII°,   le   roman   connaît   un   essor   considérable

.................... 6. Liberté et lien social ................................................................................. 15 20 26 30 35 39 THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION 7. Culture générale et efficacité professionnelle .................................. 8. Éducation nationale et chômage .......................................................... 9. La révolution de la communication ..................................................... 10. La recherche en France

................................................... 6. Liberté et lien social ................................................................................. THÈME 2 – CULTURE, COMMUNICATION ET ÉDUCATION 7. Culture générale et efficacité professionnelle .................................. 8. Éducation nationale et chômage .......................................................... 9. La révolution de la communication ..................................................... 10. La recherche en France

de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263). Texte C : Extrait du chapitre 2 (livre IV, t. XII) des Misérables de Victor Hugo (pp. 263264). Texte D : Extrait du chapitre VI de L’Assommoir d’Émile Zola (pp. 264-265). Texte E : Poème Enivrez-vous, extrait des Petits Poèmes en prose

(l. 25-26) : l’introduction du langage parlé par les ouvriers dans L’Assommoir. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Prolongement  L’extrait de L’Assommoir (livre de l’élève, p. 28). 16. 17. ***11. Tester sa culture générale 1. 2. 3. 4. 5. Rabelais et Montaigne. On peut aussi citer Thomas More ou Érasme. Les grandes découvertes et les guerres de religion. Ronsard et Du Bellay. Première moitié du XVIIe  siècle (le mouvement naît à la fin du XVIe siècle et connaît en Europe certaines manifestations

prône la « contre-Renaissance ». Il faut nuancer ces propos, la réalité est plus complexe. Il y a en effet tout un courant de contre humanisme, avec les catalogues de censure, et l’on retrouve des textes et auteurs humanistes comme Rabelais, et ses œuvres, Pantagruel et Gargantua. Il y a aussi à l’intérieur de l’Eglise un vecteur d’humanisme. Comme par exemple, la compagnie de Jésus fondée par Ignace de Loyola. En 1548, la ville de Messine demande à la compagnie de Jésus de diriger un collège. La

Jean VASSORT Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Descartes, Tours Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au lycée Gambetta, Arras HACHETTE Éducation Programme d’Histoire de la classe de Seconde générale et technologique (Bulletin Officiel du ministère de l’Éducation Nationale et du ministère de la Recherche, HS N°6 du 31 août 2000) Les fondements du monde contemporain Comme le rappelle le