Rabelais Religion

Lecture analytique n°1 : RABELAIS Gargantua « L'abbaye de thélème » (1534) 1. Une description humaniste a) La foi de l'Homme Idée de liberté présente dans tout le passage : ligne 1 antithèse : « Lois, statuts ou règles » opposée à « bon vouloir et libre-arbitre » Liberté lié à l'idée d'activité, ligne 2 énumération de verbes d'actions : « buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient » (liberté différente de l'oisiveté, illustration de ces activité dans la suite du texte : Le jeu, la chasse

Objet d'étude : Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Corpus : Texte 1: Rabelais, Gargantua, chapitre XXI, 1534 ; Texte 2 : Rabelais, Gargantua, chapitre XXIII, 1534 ; Texte 3 : Montaigne, Essais, Livre I, chapitre XXVI, « De l'institution de nos enfants », 1580-1592. Sujet : En quoi la réflexion sur l'éducation est-elle caractéristique de l'humanisme ? Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, les œuvres que vous

L'humanisme se caractérise par un retour aux textes antiques, et par la modification des modèles de vie, d'écriture, et de pensée. Table des matières I. Les grands Hommes de la Renaissance 4 1.1 En France 5 Joachim Du Bellay 5 François Rabelais 6 1.2 En Italie 7 Léonard De Vinci 7 Michel-Ange 8 1.3 En Allemagne 9 Johannes Gutenberg 9 Martin Luther 10 1.4 En Europe 11 Christophe Colomb 11 Nicolas Copernic 12 II. Les grandes découvertes 13 2.1 Le nouveau monde : L’Amérique 14

maladie convulsive et violente ». Pour faire passer des idées l’auteur peut aussi persuader le lecteur comme le faisait si bien Rabelais avec le « placere-docere » technique d’écriture qui consiste à plaire mais pour instruire. Dans Gargantua, Rabelais utilise parfois un vocabulaire grossier mais derrière ceci ce trouve des idées bien conçues sur l’humanisme ou la religion. Néanmoins, on peut constater que l’argumentation peut être utilisée à tort et à travers par exemple avec les sophistes. De

promesses. Gargantua et Pantagruel forment, par les principes qui y sont exposés, un roman pédagogique. Rabelais a le souci de remplacer l’éducation traditionnelle ; il raille les méthodes scolastiques, leur formalisme et la paresse d’esprit qu’elles entraînent. Il montre que les études médiévales sont strictement livresques et développent la mémoire mécanique, tout en comprimant l’intelligence. Rabelais exige en échange une profonde connaissance de l’antiquité, car il croit que l’on peut découvrir la

Indulgences * Eschatologie (Peur de la fin du monde) II – Une conséquence certaine : la Réforme Martin Luther, un moine allemand déclenche la Réforme qui dénonce tous ces abus. Après s’être fait excommunié (exclu de l’Eglise), il fonde une religion qui se fonde sur une nouvelle conception du christianisme : le protestantisme. III – En Angleterre, l’Anglicanisme De son côté, le roi Henri VIII d’Angleterre à refusé l’autorité papale malgré son titre de « Défenseur de la Foi » et créa l’anglicanisme

Partie III :Derrière le rire, satire du clergé et Des guerres de religion et Vision de l’Homme au XVIème | A/Satire des moines et des guerres B/Vision humaniste de l’Homme Derrière l’aspect comique et grotesque développé tout au long du texte, se cache une véritable satire du clergé et des guerres de religion. Dans le premier paragraphe, Rabelais se moque gentiment des moines en associant un nombre impressionnant de qualités, souvent inhabituelles pour un moine

saisir les occasions. Le grand homme politique est celui qui sait saisir ces occasions grâce à sa « virtù » qui se révèle alors. Le Prince offre ainsi une pensée neuve qui bannit tout idéalisme. - Rabelais (1494-1553): né dans la région de Chinon qui sert de cadres aux guerres picrocholines, Rabelais commence par être moine franciscain. Il apprend le grec et échange des lettres avec Guillaume Budé. Vers 1524, il passe chez les bénédictins moins opposés que les franciscains au travail intellectuel

mécène. L’Humanisme s’étend par la suite dans toute l’Europe. Les principaux humanistes français sont : • Guillaume Budé (1468-1540), père fondateur du Collège des lecteurs royaux, il plaidera la cause des belles lettres et de la philologie ; • Rabelais (1483-1553), utilise le genre burlesque pour exprimer ses idées humanistes ; • Montaigne (1533-1592), publie ses Essais à la lumière de ses lectures et expériences. Les principaux humanistes européens sont : • John Collet (1467-1519), humaniste

François Rabelais, Pantagruel II eme livre, chapitre 8 Introduction : Pantagruel paraît à Lyon en 1532. Publié sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier (anagramme de son nom). Reprend tradition populaire, récit consacrés à des géants grotesque. Pas histoire populaire puisque Rabelais remplit ses œuvres d’idées humanistes, de références savantes, de critiques de l’Eglise et de l’enseignement traditionnel. Dès sa parution, la Sorbonne le censure. Sorbonne décide de la moralité et du dogme des