Rapport Entre Science Et Tradition Philosophie

les étudiants vont acquérir des connaissances utiles pour la compréhension des principales approches théoriques de la culture et des pratiques artistiques en sciences sociales et en sciences humaines. L’objectif principal du cours est que les étudiants commencent à pouvoir s’orienter de manière informée et pertinente au sein des sciences sociales et humaines au sujet de l’art, la culture et la société. Cela passe par l’acquisition de savoirs conceptuels et historiques fondamentaux au sujet des notions

a gagner". De la Rochefoucault (Amitié) Dans son traité De l'amitié, Cicéron, écrit : "Entre parents, le lien qui existe, crée par la nature, est fragile. L'amitié, elle, est beaucoup plus solide. Si un parent peu toujours se dérober, ce n'est pas le cas d'un ami." (Amitié) Perdre un ami Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ? L' ami est-il un autre soi-même ? (Amitié) L'amitié peut-elle exister entre les méchants ? (Amitié) L'amitié est-elle une passion comme les autres? (Amitié) Les égoïstes

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES La philosophie a ceci de particulier par rapport aux autres sciences sociales, c’est qu’elle n’a pas d’objet. La philosophie ne fait pas de progrès dans le temps. Dans le domaine technique par contre le progrès peut être mis en évidence sans difficulté. De fait, on ne peut apprendre la philosophie comme une autre matière. La philosophie sera plutôt un questionnement perpétuel. L’histoire de la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne

voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) | Philosophe occidental | Antiquité | | détail de L'École d'Athènes, par Raphaël | | Naissance | vers 427 av. J.-C. (Athènes) | Décès | vers 346 av. J.-C. (Athènes) | École/tradition | Fondateur de l'Académie | Principaux intérêts | Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage | Idées remarquables | Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation

hérités du passé. Burke exprime son aversion à l’égard de la philosophie des lumières : Pour lui l’histoire ne peut être ni jugé ni comprise en prenant comme mesure la pure raison. Burke oscille entre le libéralisme conservateur et le conservatisme. Ce texte est issu du livre qui rendu E. Burke célèbre : Réflexions sur la révolution de France, publié en 1790, contemporain de la révolution française, il y exprime ces idées par rapport à la déclaration des droits de l’homme qu’il critique pour différentes

Daniel Barbu , né le 21 mai 1957 , est professeur de Sciences Politiques à l’Université de Bucarest et aussi auteur de référence pour la politique roumaine , ayant écrit d’autres livres comme : Republica absentã ( La Republique absente ) , Politica pentru barbari ( La politique pour les barbares ) , Bizanţ contra Bizanţ. Explorări în cultura politică românească ( Le Byzance contre le Byzance . Des explorations dans la culture politique roumaine ) , O arheologie constituțională românească. Studii

 Philosophie et vérité chez Nietzsche Tous les philosophes – il faut cependant entendre par là la grande majorité – en construisant leurs raisonnements, en élaborant leurs doctrines, leurs systèmes, ont remis en cause les philosophes qui les avaient précédés et ont réfutés leurs doctrines. Chacun d'entre eux prétendait avoir vu plus loin, avoir vu mieux. Le questionnement philosophique, avec l'avancée des siècles, s'est fait de plus en plus critique à l'égard de la tradition qui la talonnait

civilisation grecque apparaît comme « un miracle grec » ( E.Renan ). En religion, le miracle est directement déterminé par le divin. Dans le monde Méditerranéen de l'époque, apparaît une toute nouvelle façon de concevoir l'Homme. Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate / Platon et l'Académie / Aristote et le lycée / Epicure et les epicuriens . I. Emergence de la pensée La pensée peut être distinguée des opinions (doxa) et de

Ecrire et combattre pour l’égalité Présentation générale de l’œuvre : Poulain de La Barre (1647-1723) écrivain du classicisme en 1673, à la fin du XVIIème siècle, a suivi des études de théologie, et, bien qu'adepte de la philosophie de Descartes, condamnée par l'Église, il devient prêtre. Cependant, il se convertit au protestantisme, ce qui le conduit, lors de la révocation de l’Édit de Nantes en 1685, à s’exiler en Suisse où il enseigne au Collège de Genève. Alors que les

cheminement intellectuel profondément marqué par la première moitié du XXème siècle. Né dans une famille de commerçants dans la ville de Kirchhain, en Allemagne en 1899, sa famille pratiquant « un judaïsme pieux» dont il se détache vite, il découvre la philosophie avec Friedrich Nietzsche dont il « croit alors tout ce qu’il disait ». Il entame