Rapports sociaux

RAPPORT DE STAGE Secteur santé Session 2009-2010 Récapitulatif des stages 2008-2009 |Date |Période de stage |Lieu de stage |Activité | |du 29/09/08 |7 semaines |Ecole maternelle Éliette Santoni à La |ATSEM | |au 19/12/08 | |Garde (Mr Vacher) | | |du 19/01/09 |7 semaines

I) Théorie de l’exploitation La théorie de la plus-value (ou théorie de l’exploitation) est à l’origine des classes sociales chez Marx, de sa thèse de leur polarisation et de l’appauvrissement de la classe ouvrière, elle est omniprésente dans l’étude de la fabrique, du machinisme, de la coopération, de la division du travail, de la « population excédentaire » et plu généralement du développement des inégalités (entre classes, mais aussi entre ville et campagne). Enfin, la théorie de l’exploitation

philosophie de l’histoire Annonce du plan : Théorie des classes sociales explique sa pensée Première partie : Théorie générale de Marx sur la société l’interprétation économique de l’histoire « matérialisme historique » ( cf critique de l’économie politique) Il faut suivre le mouvement de l’histoire par l’analyse de la structure des sociétés et non en s’appuyant sur la façon de pensée de l’homme. «  les hommes nouent des rapports déterminés, nécessaires indépendants de leur volonté… » Rôle

d’IST/VIH. La sexualité est une construction sociale. A ce titre, les pratiques, les interactions, les émotions et les représentations liées aux relations amoureuses dépendent non seulement des contextes sociaux et culturels où elles sont inscrites (Bozon, 1997a ; 2001b), mais aussi d’autres secteurs non sexuels de la vie sociale (Bozon, 2001a). Ceci veut dire qu’une relation, sexualisée ou non, est directement ou indirectement liée aux caractéristiques sociales, économiques, culturelles et démographiques

relations au sein des clans ( homme-femme, mère-fille, mère-fils, frère-soeur...). 1) Le totem et le système totémique La société à toujours été régie par des lois, des coutumes, des traditions. On trouve chez les peuples d'Australie un système social qui s'y apparente. Il s'agit du système totémique. Ce système est le fonctionnement même des tribus. Ces tribus se divisent en clans, qui possèdent chacun un totem et en porte le nom. En règle générale, le totem est un animal, mais plus rarement

Investeşte în oameni! FONDUL SOCIAL EUROPEAN Programul Operaţional Sectorial pentru Dezvoltarea Resurselor Umane 2007 –2013 Axa prioritară: 1 Domeniul major de intervenţie: 1.3 Numărul de identificare al contractului: POS DRU/19/1.3/G/21201 Titlul proiectului: “Formarea cadrelor didactice debutante pentru o carieră de succes în învăţământul preuniversitar” 1 © Casa Corpului Didactic Dolj – Proiect POS DRU/19/1.3/G/21201 „Formarea cadrelor didactice debutante pentru o cariera de succes

Les jeunes et la sexualité UNE EXPLORATION DE LA SEXUALITÉ DES JEUNES ET DE LEUR DÉVELOPPEMENT SEXUEL Table des matières Introduction 1. Qu’est-ce que la sexualité? 1.1. La nature de la sexualité 1.2. Aspects sociaux et culturels de la sexualité 1.3. Sexualité 1.4. Socialisation sexuelle 2. Bébés, enfants et significations sexuelles 2.1. Bébés 2.2. Enfants 3. Adolescence, transitions et sexualité 3.1. Qu’est-ce que l’adolescence? 3.2. Quitter l’enfance 3.3. Sexualité et significations sexuelles

d'éducation et d’emploi. Certaines ne savent pas comment éviter une grossesse, tandis que d’autres ne sont pas en mesure d’obtenir des moyens de contraception. Les adolescentes ne sont parfois pas capables de refuser des rapports sexuels non désirés ou de résister à des rapports sexuels forcés. Il est plus difficile pour des adolescentes qui tombent enceintes d’avoir accès à des avortements légaux et sûrs que pour des adultes. Elles ont également un accès moindre à des soins qualifiés pendant

contradictions de la vie matérielle, par le conflit qui existe entre les forces productives sociales et les rapports de production. Une formation sociale ne disparaît jamais avant que soient développées toutes les forces productives qu'elle est assez large pour contenir, jamais des rapports de production nouveaux et supérieurs ne s'y substituent avant que les conditions d'existence matérielles de ces rapports soient écloses dans le sein même de la vieille société. C'est pourquoi l'humanité ne se pose

de la notion de sexe. Il se réfère, au sein d'une société donnée, aux attentes et normes largement partagées concernant la conduite appropriée de l'homme et de la femme, leurs caractéristiques et leurs rôles. Nous avons affaire à une construction sociale et culturelle qui différencie les femmes des hommes et définit les façons dont ils interagissent. Le genre étant un concept lié à une culture spécifique, il existe des différences significatives entre ce que les femmes et les hommes peuvent faire