Rationalisme Et Sensibilité Des Lumière

de la sensibilité et de l’imagination sur la raison, par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme, exaltant le mystère et le fantastique, cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. La passion et l’intuition guide alors la démarche artistique. L’atmosphère est propice aux rêves, empreinte d’idéaux. La vérité prime sur l’aspect collectif. La sensibilité tourmentée

seconde fois », là elle fut un acte réussi qui a changé le statut mémoriel de Jean Moulin puisque jusqu’en 1964 il n’est pas le héros éponyme de la résistance. En effet, dès la fin de la guerre, les historiens et les acteurs choisirent de mettre en lumière cette histoire avec l’appui du pouvoir politique mais pourtant il n’y a pas une trace de Jean Moulin dans la première publication de la Documentation française sur la Résistance. Ceci est étonnant car de nos jours, Jean Moulin est considéré comme

*la sociologie des sciences; un domaine en plein expansion. Philosophie de la science, épistémologie traditionnelle: double vocation vise à illusider modèle conceptuel des modèles scientifique. Mais aussi elle cherche à mettre en lumière condition philosophique de la science, elle comprend une axiomatique ensemble des principes qui sont posée au début d'une science, fondement sur les quels reposent le fondement du savoir. Ils ne sont pas immuables dans le temps, tout l'évolution de

termine à la Révolution en 1789. Le siècle des Lumières s’oppose au Moyen Age que l’on a surnommé l’époque des « ténèbres ». C’est le combat de la raison contre la superstition. C’est une période marquée par la pensée rationnelle, l’esprit critique et le discours argumentatif. Le savoir est considéré comme une valeur fondamentale. Pour comprendre le monde environnant, l’homme fait appel aux sciences, à la philosophie. Mais le mouvement des Lumières révolutionne tous les domaines comme l’art, la

La littérature de l'âge de lumière (18e siècle) - la critique de l'église catholique et du régime absolutiste sous le règne de Louis XIV (après sa mort en 1715 - sous le règne de son régent F. d'Orléans il y a une libération momentanée) - la source de l'inspiration - Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle de 1697 (il est le premier auteur de la Revue moderne critique) - les critiques du pouvoir absolutiste: P. Bayle, Saint-Évremond, B. Le Bovier de Fontenelle - l'intérêt de la

-1 PARIS A LA BELLE EPOQUE « Ville lumière »: Les Londoniens baptisent Paris The City Of Lights, dont l’éclairage au gaz généralisé fascine les Européens dans les années 1830. « Belle Epoque »: expression apparue en 1919 qui désigne rétrospectivement la période historique de progrès social, économique, technologique et politique qui a lieu en Europe et en France en particulier avant la 1GM précisément par opposition à la guerre et à son bilan. On estime qu’elle démarre en 1895-96, c.-à-d.

raisonnements, plans etc...) ---> cf. Glossaire Figures de style et de rhétorique - parfois rythmiques ou prosodiques (versifications, rythmes), surtout dans les poèmes. Il faut alors croiser ces indices en faisceaux jusqu'à ce qu'ils mettent en lumière un sens. * Méthodologie du commentaire composé * Suggestion d'une méthode Faire des "grilles de lecture", i.e. repérer toute la matière qui va servir pour telle ou telle partie du développement, en faisant plusieurs lectures du

 Le nationalisme musical au 19ème siècle Au 19ème siècle, l’Allemagne n’est pas une unité politique avant 1871. A la fin du 18ème siècle on cherche à s’affranchir des influences italienne et française et du rationalisme de l’Aufklärung au travers de mouvements comme le Sturm und Drang. La langue allemande n’est pas uniforme mais les allemands s’accordent sur le fait que c’est son emploi qui unifie le pays. Après l’occupation napoléonienne au début du 19ème siècle, le mouvement

ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe, les démarches scientifiques avec Kepler, Harvey, Blaise Pascal ou Newton. Le libertinage intellectuel, bien que sévèrement combattu

vrai, puisqu’il y a un progrès des connaissances rationnelles en science. II°) B) la foi tolérante du sceptique base de la charité non idéologique. Une autre façon d’encourager la création d’une communauté ouverte sans aller vers les excès du rationalisme est de mettre en valeur un moment sceptique dans tout engagement réfléchi authentique. Il y a, par exemple, un scepticisme chrétien où l’acte de foi ne peut pas devenir fanatique dans la mesure où il est conscient que ses formulations en termes