Rationalisme

calcul infinitésimal (1841) Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851) Considérations sur la marche des idées et des événements dans les temps modernes (1872) Matérialisme, vitalisme, rationalisme (1875)

question la place occupée par l’être humain. Le XVIIe siècle se caractérise aussi par le rôle fondamental accordé à la faculté rationnelle et à l’esprit de méthode pour comprendre le monde. En faisant partie de la longue tradition philosophique du rationalisme, vous avez su marquer la pensée occidentale. Avec votre ambition de construire un système de pensée aussi fiable que les mathématiques, vous avez défini l’être humain comme étant un être de raison. Avec le doute cartésien, vous êtes arrivé à la

va conduire à la logique de l’enfermement. Il s’agit pour l’ordre de la raison de corriger ce qui est une aberration, ce qui ne devrait pas être. On enferme le fou pour sa non-conformité avec l’ordre raisonnable du monde. Avec l’avènement du rationalisme moderne et la naissance de la psychiatrie, le fou devient un objet d’investigation, la folie un objet de science. Ce qui était au Moyen-âge le reprouvé de Dieu devient une sorte d’enfant sous tutelle asservi au regard savant du médecin. Edgar Morin

damnation. Il se confirme que Sg est un très mauvais porte-parole de la religion. On comprend que cette réplique ait été censurée très rapidement (voir note 2). 2) Le personnage de DJ force l’admiration par sa détermination. - Il persiste dans son rationalisme malgré les phénomènes impressionnants auxquels il assiste (lignes 9-10, 15-17) - Il refuse de renier ses idées (21-22), la répétition du « non » (ligne 15) marque bien ce refus. - Il est courageux : a) il frappe le spectre ; b) son acceptation

être combattue puisque la raison était libre et là pour la combattre. Maintenant, parce qu'il n'y a plus de vérité, on ne peut plus combattre... l'erreur. Chacun étant maintenant maître de sa propre vérité, il ne peut plus y avoir de fausseté. Le Rationalisme, qui devait nous mener à la suprématie de la raison, nous a conduit à la situation inverse: l'irrationalisme. Voyons cela d'un peu plus près. 1. James, Bergson, Nietzsche... William James fut sans doute le philosophe le plus opposé à la raison

compétences cognitives), soit on le considère sous un point de vue social (de quelle ambiance vient-il?)  À continuation une analyse des courantes à travers le temps. ANCRAGE HISTORIQUE ET DÉVELOPPEMENT DES COURANTS DE PENSÉE DE L’APPRENTISSAGE Rationalisme Avant JC 500-400 16e et 17e Siècles Socrate Platon Cartésianisme Descartes Empirisme Aristote Empirisme anglais Locke Hume SUITE 2 19e siècle (fin) Structuralisme Empirisme logique Wundt Titchener Comte Bernard Mentalisme 20e siècle

encore de celui de la philosophie de l'art (esthétique). Problématique épistémologique L'apparence sensible est-elle une source fiable de connaissance ? La connaissance vient-elle de l'expérience sensible (= empirisme) ou de la raison (= rationalisme) ? Descartes, dans son analyse du morceau de cire montre que les apparences sensibles du morceau de cire ne nous apprennent pas vraiment ce qu'est la cire, puisque la même cire demeure alors que toutes ses qualités sensibles changent. Mais peut-on

considéré comme peu digne d'intérêt. Semblablement la raison repousse le fou et le met à l'écart de la société : M.Foucault dans son histoire de la folie, a montré que le "grand renfermement" des malades mentaux des asiles est contemporain du rationalisme cartésien. Ainsi, en refusant de prendre en considération tout ce qui lui est étranger, la raison se fait totalitaire, et construit des mondes où elle règne seule. Mais ces mondes sont des univers clos, plaqués sur le réel qu'ils veulent masquer

L'approche philosophique a ainsi su poser le problème en termes précis : l'adulte, réalité ou idéal ? S'il est un idéal, doit-on juger la maturité comme une valeur positive ou un mythe aliénant ? Olivier Reboul oppose ici plusieurs courants : le rationalisme de Descartes et de Kant, le positivisme de Comte et l'antimaturité de Nieztsche, ayant tenté de clarifier le problème. Pour les rationalistes, la pensée adulte est rationnelle, claire et distincte dans son contenu, et universelle dans sa forme

la validité d'une hypothèse théorique, et du ressort de la vraisemblance. Ceci conduit à poser la question plus générale du rôle de la raison dans la constitution de l'expérience. C'est dépasser l'opposition terme à terme de l'empirisme et du rationalisme que d'envisager l'expérience comme conditionnée par l’entendement. Ainsi toute expérience suppose un certain nombre de règles que le sujet impose à l'avance au donné d'expérience. Ce sont ces déterminations préalables qui donnent à certaines connaissances