Rationalisme

l'autre. C’est bien ce qu’avait comprit de nombreux grands savants tels que Kant qui a pu concilier connaissances scientifiques et croyances religieuses car rappellons-le, Kant est le philosophe qui a instauré le mode de pensée combiant empirisme et rationalisme.

qu’il faut sortir de la minorité pour passer à la majorité sans crainte et limitation des «tuteurs» qui assujettissent les mineurs, et enfin, penser par nous même. 2° paragraphe : Descartes et les Lumières L’idée force de Descartes est le rationalisme Son point de départ était l’attitude sceptique (Point commun avec Montaigne), pour ensuite avoir une rupture avec le scepticisme. Son projet était d’accroitre le domaine des sciences, une démarche héritière du subjectivisme et de l’humanisme. René

a fait de lui un naturaliste empiriste. Selon lui, l’être humain, partant d’un état de nature à un état de société, tenterait d’atteindre une perfection inaccessible, mais qui assurerait son bien-être et son bonheur. En remettant en question le rationalisme cartésien, Rousseau nous amène à trouver des réponses aux questions suivantes: l’Homme peut-il être réellement heureux en société? À son état de nature, l’Homme est-il meilleur qu’à son état de société? En se perfectibilisant, l’Homme devient-il

social Droite : adversaire de la révolution, refus d’un nouveau contrat social 2° Définition de leurs valeurs Gauche : je conteste le contrat social existant pour avoir un meilleur : l’idéal, le virtuel, valeurs universelles : raison, justice : rationalisme politique Droite : vive ce qui existe, elle se réclame du passé, du concret : romantisme politique, valeurs locales 3° L’enracinement des 2 notions 3a Une dimension philosophique Héraclite : présocratique de droite : rien n’est universel :

dans la première partie. Joseph de Maistre et Louis de Bonald partagent une commune hostilité à l'individualisme dont le mot semble avoir été inventé par Joseph de Maistre , ce néologisme comprenant le protestantisme, les fruits des Lumières, le rationalisme et les droits de l'Homme. Cette viscérale allergie à l'individu procède d'une vision organiciste de la société, oeuvre de Dieu dans laquelle il ne revient pas à l"Homme de changer quoi que ce soit. L'ordre social contre la raison individuelle,

autant s’entrecroiser. Le philosophe allemand Kant fut l’homme ayant instauré ce que nous appellerons le criticisme. Il s’agit d’un mode de pensée alliant empirisme (doctrine selon laquelle toute connaissance provient de l’expérience des sens) et rationalisme (doctrine selon laquelle toute connaissance vient de l’esprit et de la raison). Par cette doctrine alliant la raison à l’expérience, nous pouvons l’alliance religion / science. Ce qui démontre leur complémentarité. III = L’une entraîne l’autre

Bonald l’immense mérite d’avoir osé remettre en cause la raison individuelle comme source unique de la connaissance, autrement dit d’avoir tourné le dos à Descartes. Après lui, peu se risquèrent à s’aventurer sur ce terrain. Cette critique du rationalisme, certes, n’est pas rare à l’époque : elle est fréquente dans tout le premier romantisme et ses précurseurs des années 1760-80 ; mais le propre de cet auteur est d’avoir opposé, non pas le sentiment à la raison, comme Lamartine ou Hugo, mais la

scepticisme) * Ne peut douter * * Pourquoi existent le doute et la méthode? * Pour pouvoir trouver la vérité * Scepticisme => ne peut déterminer la vérité humaine avec certitude * * 2ème : Fondation du rationalisme moderne * * Rationalisme : Doctrine qui soutient que toutes les connaissances certaines proviennent de la raison. * * Chacun à une part de raison, partagée par tous. Elle part de l’individu, de soi-même pour atteindre la vérité. * L’âme

matériels. Mais l'œuvre est également porteuse d'exigences et de problèmes nouveaux, dont les prolongements sont facilement repérables dans les œuvres de Malebranche, Spinoza et Leibniz. Tout d'abord, les Méditations donnent sa pleine mesure au rationalisme déductif, d'inspiration mathématique, qu'avaient théorisé les Règles pour la Direction de l'Esprit et le Discours de la Méthode. Dès les premières pages, Descartes se donne pour objectif la détermination des fondements sur lesquels doit reposer

reconnu, par tous ceux qui tiennent à la probité scientifique de la documentation historique, que la tradition musulmane a profondément contribué à l’émergence de l’Europe et de l’Occident. C’est grâce aux penseurs arabes que l’Europe a connu le rationalisme auquel le pape a consacré sa conférence de Ratisbonne. Conférence au cours de laquelle il a rappelé à ses auditeurs leur identité chrétienne, en passant carrément à la tradition rationaliste grecque, pour déclarer que l’identité européenne est