Rationalisme

chose : « je vous défie de prouver, par expérience ou par raisonnement, que moi, qui vous parle en ce moment, je sois un être conscient. ». Bergson est convaincu que cela est impossible bien entendu… Bien vite en effet, il démonte empirisme et rationalisme par un exemple : «  Je pourrais être un automate ingénieusement construit par la nature, allant, venant, discourant ; les paroles mêmes par lesquelles je me déclare conscient pourraient être prononcées inconsciemment ». S’il concède que cet exemple

première, il n'y a que des erreurs premières." Conclusion Bachelard dans ce texte nous montre comment le rêve et la rêverie, où respectivement le "je suis" et le "je pense" ne peuvent être énoncés, mettent en échec le Cogito. Ce faisant, c'est le rationalisme qui est mis en cause : C'est la revanche de l'imaginaire sur la raison.

qu’elle nous fournit. B) La raison comme fondement de la vérité (le rationalisme) L’empirisme mène au scepticisme : si tout vérité vient de l’expérience, comme l’expérience est subjective et particulière, elle n’aboutit à aucune connaissance réelle et donc à aucune vérité universelle. De plus, il n’y a pas de données immédiates. Décrire les données sensibles, c’est toujours les conceptualiser, donc les interpréter. Le rationalisme pense que l’expérience n’aboutit à aucune connaissance fiable. Les

Le rationalisme L'anthropologie rationaliste Document préparé à l’aide du manuel de Salvatore et Puccella Retour sur les débuts de la philosophie moderne Deux courants vont être développés par les premiers philosophes modernes: 1) Le rationalisme (en France et en Allemagne) 2) L’empirisme (surtout en Angleterre mais aussi en France) L’empirisme De Bacon en passant par Hobbes, Locke, Berkeley et Hume, la philosophie des empiristes considère que : - le fondement = l’expérience sensible; - la réalité

à la connaissance ? Intro: Cette interrogation pose un problème fondamental, qui hante depuis toujours la philosophie et qui fait appel à nos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur la thèse de Kant. L'empirisme s'oppose au rationalisme dogmatique selon lequel: « Toute connaissance certaines vient de principes irrécusables, a priori, évidents, conséquence et d'eux seuls, les sens ne pouvant fournir qu'une vue confuse et provisoire de la vérité. » Il s'agit donc là de se demander

Echos français du courant pragmatique En France, Emile DURKHEIM (1858-1917) est le fondateur de la sociologie moderne. Il présente dans son cours – Pragmatique et sociologie – les différences entre le courant rationaliste et celui pragmatique. Le rationalisme comprend la langue, les mots et les concepts en termes d’impersonnalité et stabilité. Ceux-ci ne sont pas comme des représentations sensorielles individuelles et peuvent offrir les bases d’une pensée stable et consistante. Les concepts sont impersonnels

philosophes du siècle des lumières, bien que son œuvre philosophique et son tempérament l'aient souvent opposé au rationalisme* des Lumières ainsi qu'à quelques-uns de ses éminents représentants. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. Rationalisme : Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle. Publié

fait plus rêver ou parler mais nous fait agir. L'imagination, elle, ne s'emprisonne dans aucune image. 3)Sa pensée Dans son ouvrage essentiel : Le nouvel esprit scientifique (1934), Gaston Bachelard opère un dépassement du débat empirisme/rationalisme, tout comme Karl Popper, deux auteurs que l'on oppose parfois. Pour Bachelard, le matérialisme rationnel se trouve au centre d'un spectre épistémologique dont les deux extrémités sont constituées par l'idéalisme et le matérialisme. Dans son

explicitement. Principaux courants épistémologiques Dans les sections qui suivent, nous présenterons les principaux courants épistémologiques concernant l'activité scientifique tels qu'énumérés dans Bégin (1997, p. 13) ou Alters (1997, p. 50-53) soit le rationalisme, l'empirisme, le positivisme, le constructivisme et le réalisme. Pour chacun des courants, nous tenterons de donner une définition suffisamment précise et un aperçu des implications de cette définition sur la recherche de nouvelles connaissances

pensée, notamment en matière de religion. Un libertin est alors un bel esprit, indépendant et libéré des préjugés et des traditions, le plus souvent animé par le scepticisme moderne initié par Michel Eyquem de Montaigne dans ses Essais et par le rationalisme de René Descartes. Les libertins, dans leur critique de la religion, croient en une mère Nature et prônent un savoir fondé sur la raison et l’observation. Les plus importants de ces penseurs sont le philosophe et savant Pierre Gassendi, le médecin