Rationalité

préciser un point essentiel. Les bonnes raisons que je viens d'évoquer, celles du public, comme celles du pouvoir soviétique lorsqu'il rétablit le mariage, sont de type utilitaire. Les Anglo-Saxons parleraient ici de rationalité utilitaire (rational choice), et Max Weber de rationalité téléologique (Zweckrationalität). Dans les deux cas, les acteurs, i.e. le pouvoir et les citoyens de base, ont pris des décisions qui, d'une part étaient à leur portée, et d'autre part répondaient à leurs intérêts les

(intellectuel allemand du XIXème siècle ayant comme œuvre principale «L’éthique protestante), il faut d’abord définir le terme rationalité. Alors qu’est ce donc que cette rationalité, c’est être rationnelle c'est-à-dire avoir un esprit scientifique et avoir besoin de preuve pour croire, un être rationnelle ne laisse pas de place a l’imprévisible. Weber ne pense pas que rationalité est égale a intelligence mais qu’elle va avec le «  désenchantement du monde » qui est le déclin des croyances religieuses

développement de la taille des entreprises et la séparation croissante entre les propriétaires et les gestionnaires apparaissent les premières théories desorganisations au début du XXème siècle : époque convaincue des bienfaits de la science et de la rationalité. Afin d’accroitre l’efficacité des entreprises et leur productivité, l’école classique du management,née au cours de la révolution industrielle, verra le jour grâce à trois auteurs. Dès lors peut-on dire que l’évolution des organisations et de la

différencier les uns des autres. Ainsi une décision absurde d’un individu ou d’un groupe est "une action radicale et persistante contre le but qu’il veut atteindre dans le cadre de la rationalité de référence". Les deux notions essentielles à souligner sont "l’action radicale et persistante contre l’objectif" et "la rationalité de référence". Pour déclarer une décision absurde il faut un puissant décalage, une énorme contradiction entre l’action et le but, cela nécessite par ailleurs que le but soit clairement

mais surtout sa personnalité, son caractère, ses émotions...) Les trois hommes représentent trois personnalités très différentes dans l'histoire. Pour moi, Marc est le personnage le plus intéressant. Il symbolise la science, la rigueur et la rationalité; mais, par contre, aussi l’absence d’imagination. Il est ingénieur dans l'aéronautique. La quarantaine. Il sort avec Paula. Il connaît Serge depuis 15 ans. Il ressemble un homme cultivé, droit et honnête. Serge le présente comme un garçon intelligent

ou de l’extérieur. Hors du flux il est plus simple d’y voir une direction que l’on appellerait sens. Point de vue ext. est celui du scientifique. Point de vue de la connaissance. Tentation forte de passer de la direction au sens et du sens à la rationalité de ce sens, voire à sa signification. Produit d’un regard rétrospectif : seul celui qui est ext. peut avoir une vue d’ensemble et croire que justement cet ensemble forme un tout. Question de la nécessité, de l’ordre interne et du déterminisme.

individuel ne résorbe et ne règle les écarts des prix de marché que dans la mesure où un premier écart le constitue comme réagissant plutôt qu’agissant »10. Marché et rationalité sociétale[modifier | modifier le code] Max Weber insiste sur la rationalité introduite par le marché dans la société moderne qu’il oppose à la rationalité plus partielle des communautés anciennes : « La sociation11 par l’échange sur le marché en tant qu’archétype de toute activité sociale rationnelle, s’oppose maintenant

peut aussi bien relever d’une logique de rationalité stratégique que d’une logique de rationalité communicationnelle (terme proposé en référence à Habermas). La rationalité stratégique décrit le comportement d’un acteur qui pour atteindre son objectif, doit intégrer dans sa décision (et dans les calculs qui la fondent), la coopération ou l’hostilité d’au moins un autre individu. On mesure bien que cette définition fait écho à la théorie des jeux. La rationalité communicationnelle est à l’œuvre quand

approche sociologique qui fait du sens subjectif des conduites des acteurs le fondement de l'action sociale. Son ? Œuvre est dominée par une recherche sur la rationalité, et, plus spécifiquement, sur le processus de rationalisation. Il lui semble, en effet, que l'Occident est marqué par l'extension d'un type particulier de rationalité -la rationalité en finalité- à l'ensemble des actions sociales. Ce qu'il nomme la rationalisation de l'action pratique dans le monde lui semble ainsi être la spécificité

l’instabilité ministérielle due aux dérives du parlementarisme sous la IIIe République et la stabilité de la Ve République qui verra le jour après l’échec de la République qu’étudie J-J Chevalier. Le thème de l’extrait de l’ouvrage de Chevalier est la rationalité de ce régime, et le questionnement qu’il entraine, à savoir : ce régime rationnel est-il raisonnable ? La IVe République n’est-elle pas vouée à l’échec dès sa création ? Tant de questions que se pose Chevalier, et qui le conduisent à faire la critique