Realidade

la mujer. • Hay una tonalidad irónica (l.1) → lo vemos la primera frase cuando la narradora dice que se ha casada con un descuartizador de aguacates como si hablara de la profesión de su marido pero quiere ridiculizar a su marido porque en realidad no hace nada. II- Presentación y actitud del marido • El marido es hipócrita porque manipula su mujer y no dice “no” directamente → l.6 y 7. Puede decir que es un hombre hipócrita porque la única acción que hace es decir que va preparar

más cómoda, aprecian la suavidad de la brisa del verano, el sol, la playa todos elementos que permite de pasar un momento agradable. • Pero este hombre va a “la playa para dar gusto a su mujer y a sus retoños “( línea quince y dieciséis), pero en realidad no aprecia esta lugar. En la playa tiene que vigilar a sus hijos y jugar con ellos. • La mujer, se alegra mientras que el hombre no tiene ganas de estar en este lugar. Se aburrimiento de esos actividades, prefería trabajar en su oficina con su

domingos y días festivos, con un 2,0% yendo varias veces por semana. Por otro lado, un reciente estudio de la empresa gallega Obradoiro de Socioloxia, realizado entre septiembre y diciembre de 2008, con 12800 entrevistados, muestra la siguiente realidad religiosa en España: Católicos practicantes 29,2%. Católicos no practicantes 51,3%. No creyentes 8,9%. Ateos 7,6%. Creyentes de otras religiones 2,1%. De entre los cuales más de la mitad de los "católicos no practicantes" no creen que Cristo

para preencher a lacuna entre as duas raízes da identidade: matriz Africano matriz e Christian. Este aparece como uma estratégia de resistência e sugeriu que para participar é excluído de uma posição ético-política ou uma forma de interpretar a realidade. É a dimensão ética do recurso, para não reduzir ou diminuir a auto outros. A tragédia da escravidão no Brasil ea identidade Africano são interpretados pelo rastreamento das religiões Africano no Brasil [15], que são passadas de perseguição em diálogo

Montero PRIMER PARRAFO : - Empieza por burlarse de su marido presenta como « un descuartizador de aguacates » tenemos la impresion que no sabe hacer otra cosa Ademas es ironica cuando lo presenta como un « hombre bueno » . En realidad lo presento como una persona egoista . En efecto no le ayuda para subia las bolsas . No se nueve mientras que lo hace todo y se enfada . Claro esta que la mujer se enfada y empieza a llorar . En effecto esta harta

saca une moraleja de la historia. La escena se desarrolla en un comedor estudiantil de una universidad alemana. Después de coyer sus cubiertos que había olvidado, une alumna describió un chico negro que estaba comiendo de su bandeja. Vamos a ver en realidad que no es su bandeja. Así, la autora saca une moraleja. Los temas del texto son el paternalismo, el racismo, y los prejuicios que tienen los europeos sobre los extranjeros. El texto trata también de la relación entre países del Norte y del Sur (países

pero su opinión se transforma radicalmente porque no reconocía a su amiga a quien pensaba conocer, es por lo que dice: « antaño conocíamos ». Hay un contraste entre el final y el principio para mostrar que lo que pensamos no es forzosamente la realidad. Podemos ver también en el segundo ejemplo un poco similar, que Mariano una persona muy educada se transforma en un avaro, la autora utiliza muchas hipérboles para demostrar esta transformación, cuando dice: (l.21) «espejismo », (l.14) «muriendo

constantemente modificado ao longo da sua história, tanto politicamente como religiosamente. Afinal o que torna um espaço-lugar atractivo é a cultura do povo que aí habita, na forma que encontrou de estar e de viver a sua existência, no seu espaço, realidade e na forma de aí viver e de aí habitar. Belmonte é um bom exemplo de lugar-espaço. 8 CARACTERIZAÇÃO GEOGRÁFICA DE BELMONTE Localização Geográfica Província da Beira Baixa, distrito de Castelo Branco, NUT da Cova da Beira, Comarca da Covilhã

periodista Alfonso Armada avoca el universo de la maquiladora en México. A través de un caso preciso trata de las condiciones del trabajo. Asi como de las relaciones laborales en estas empresas muy particulares dándonos una visión bastante precisa de la realidad. La industria maquiladora en México se presento como necesidad para luchar contra el paro y fortalecer la actividad manufactura. Su llegada en México se fue en 1955 pero su impulso a partir de 1994 con la firma del Trato de libro comercio de América

« numerosos ancianitos ». Además el narrador insiste en lo irremediable de esta situación : « nunca serán recogidos », « ancianitos abandonados el verano pasado ». Apesar de ser humorística esta descripción resulta bastante desagradable ya que refleta la realidad. Compara a los ancianos con los periódicos que la gente abandona en los bancos después de leerlos. La expresión « con idéntico criterio » refuerza la idea de que se les considera a los viejecitos como cosas, objetos que tuvieron su utilidad