Realidade

nuestra mente) no simplemente “representa” la realidad, sino que la construye. En ese sentido, sería más adecuado hablar sobre 'construcciones sociales'. Pero por otro lado, hay buenas razones epistemológicas de no echar inmediatamente la noción de “representación”, tanto para la descripción cognitiva como para la descripción discursiva. Solamente tenemos que estar de acuerdo que la representación no es simplemente una copia (mental, discursiva) de la “realidad”. Otra problema filosófico (que tampoco desarrollo

como dice María Mc Farland, responsable del informe de Human Rights Watch sobre Colombia: “Estados Unidos y la Unión Europea están demasiado callados en los últimos años”. Es hora de difundir la realidad de los derechos humanos en Colombia. http://www.articuloz.com/politica-articulos/la-realidad-de-los-derechos-humanos-en-colombia-933842.html

perífrasis eufemística, era usada por Quevedo para dar nombre a un sujeto mediante un rodeo de palabras. El sujeto o palabra a nombrar es considerada de mal gusto. su elaboración estilística es ingeniosa, usa una estética deformante, para deformar la realidad. Hay que tener en cuenta para entender su estilo, es que el centro de todas sus obras es el desengaño. Utiliza en ésta novela, distorsiones semánticas y juegos de palabras muy difíciles. El Buscón, es una obra conceptista, en la que abundan

descubrimiento de un cementerio según los obreros) es para los niños la futura tumba de Forcat: « Saben que este refugiado ha vuelto, saben que está en casa y que un día u otro ha de salir por este portal. Todo eso de la zanja es teatro [...]. Esta zanja, en realidad, podría ser la tumba de Forcat. » (p 20) → Daniel y los hermanos Chacón no creen la « versión » del cementerio: « la obra no era más que una tramoya » (p 22). I, 3 (pp 26-27): Boca de los Chacones y epilepsia 7 Relato sobre KimChen-Omar •

hablábamos al comienzo de aquel naturalismo de las primeras obras tratando de quebrar después lo cotidiano por un lado, la estructura lineal por otro. Pero creo que hay una especie de permanente recurrencia al tema de la clase media argentina y su realidad: es decir, de aquel vendedor de máquinas de escribir que soñaba con el negocio, hasta las fantasías, y los mitos de El viejo criado, hasta la ansiedad de la familia de La nona por crecer, por salir, por liberarse, esto, yo insisto, que es para m

Integrar de modo crítico dimensiones subjetivas, colectivas, “macro”, sirve asimismo para redefinir el modo de investigar la realidad. Puede implicar, por ejemplo, un compromiso con la sociedad en general así como un compromiso con un colectivo concreto, con historia y lucha propias. Comprender aquello cercano a nuestra experiencia, suele ser útil para abarcar luego realidades más vastas o más complejas[1]. McLaren resignifica el papel que juega la escuela, interpelando visiones reproductivistas

buscando soluciones para obtener ingresos y no vacila en emplear  medios pocos católicos para salirse con la suya. Se enorgullece el padre al ver los verdaderos e inmensos progresos de su hijo en la séptima viñeta y considera por fin  que ganó. En realidad esta viñeta sirve de transición ya que es la conclusión de la primera parte pero al mismo tiempo inicia la segunda parte. En efecto demuestra la desventura que le va a suceder al padre. Al pisar una clavija en el primer descanso resbala y se cae

considera que el deber de una mujer es estar con su marido y aguantarlo. No quiere reconocer el peligro que corre su hija. Piensa que una mujer no puede vivir sola. Cuando Ana describe la realidad de manera cruda y directa (L. 42), le ordena que se calle. Bien se ve que no quiere oír ni aceptar la realidad. Hace la vista gorda, a expensas de su propia hija. Otra vez queda apartado el personaje central. El profesor le pedirá a la clase que aclare la reacción final de Pilar. No quiere ni la

comparant, par l’intermédiaire d’un outil comparatif. Procédé établissant un parallèle entre réalités. Figura retórica que consiste en relacionar dos términos entre sí para expresar de una manera explícita la semejanza o analogía que presentan las realidades designadas por ellos. Esa relación se establece, generalmente, por medio de partículas o nexos comparativos: “como”, “así”, “ así como”, “tal”, “igual que”, “tan”, “semejante a”, “lo mismo que”, etc. Hyperbate : figure consistant à intervertir

razones económicas, pero nos damos cuenta de que no hay ascensión social para los inmigrantes. Además, el chicano no logró realizar su sueño (“no le resultó fácil ganarse la vida”). - la desilusión, el desengaño del niño : encuentra de nuevo la realidad, es decir que descubrió los trabajos físicos (“cosechando frutas” l-13) poco gratificantes. - Pedro Morales se entera de que los patrones consideran a los inmigrantes como una mano de obra barata (“los patrones pagaban menos de lo ofrecido […]