Réalité augmentée

énoncé à un réel donné dans le premier cas, conformité d’un énoncé à ses propres lois formelles et construites dans le second. La même alternative se retrouve lorsque l’on creuse la première hypothèse : même la perception, qui constate la vérité comme réalité, n’est peut-être pas que donnée, mais aussi pour partie construite. Question : La vérité est-elle quelque chose de donné ou de construit ? La notion de vérité est également marquée par son unicité. Autant l’expression « les croyances » ne choquerait

intéresse Breton c’est de dépasser le rêve et la réalité, pour s’intéresser à l’opposition entre le rêve et l’état de veille, qui sont tout les deux de la réalité. Quand Breton dut qu’il n’y aucune solution de continuité entre l’état de rêve et de veille, il veut dire qu’il a une grande continuité entre les deux. Le rêve aussi peut être une forme de savoir, aussi bien que l’état de veille. Le surréalisme n’est pas le contraire de la réalité, c’est une réalité plus grande, qui va englober des éléments

dans la réalité extérieure. Et la fragilité de la personnalité peut tout a coup apparaitre, se révéler, car la loi œdipienne est exclus (for-close ) de son système de penser. Quand il rencontre cette loi, cela génère une angoisse qu’il ne peut contenir, penser, élaborer. Le cristal de la personnalité se brise face a cette angoisse, c’est ce qui va être à l’origine de la décompensation. On va observer une perte de contact avec la réalité, une mise en place d’une néo réalité. Cette néo réalité lui permet

notre liberté. Mais l'homme est-il vraiment libre de ses choix ? Est-il, seul, l'auteur de sa vie en tant que liberté d'être ? La liberté dont on dispose, ne serait alors qu'une illusion. Sartre nous amènerait cependant à croire que "le propre de la réalité humaine, c'est qu'elle est sans excuse" et que l'homme existe en tant que liberté absolue. L'homme serait-il alors plus libre que ce que certains philosophes nous amènent à croire ? Peut-il décider à lui seul de sa destinée ? Par ailleurs, n'est-il

Ce brave Italien voyait dans sa diète la cause de sa longévité : tandis que la condition première pour vivre longtemps, l’extraordinaire lenteur dans l’assimilation et la désassimilation, la faible consommation des matières nutritives, étaient en réalité la cause de sa diète. Il n’était pas libre de manger beaucoup ou peu, sa frugalité ne dépendait pas de son « libre arbitre » : il tombait malade dès qu’il mangeait davantage. Non seulement celui qui n’est pas une carpe fait bien de manger suffisamment

responsable de ses actes. Ce sentiment est sûrement nécessaire pour vivre, lié au désir de reconnaissance : comment vivre si l’on pense que l’on n’est pas maitre de soi. La liberté réelle implique non seulement de se sentir libre mais de l’être dans la réalité matérielle : est-ce vraiment moi qui détermine ma propre vie. Cette distinction nous mène vers une question : en admettant qu’il est possible de se sentir libre sans l’être, est ce que le sentiment de liberté est plus fort que la liberté réelle ?

entreprendre vont le mener de plus en plus vers la réalité de sa quête. Le passage du rêve à la réalité est bien mis en évidence comme si l’imaginaire était arrêté pendant quelques instants pour faire place au réel : « le farghestan avait dressé devant moi des brisants de rêve, l’au-delà fabuleux d’une mer interdite ; il était maintenant une frange accore de côte rocheuse, à deux journées de mer d’Orsenna » (199). Le fait d’imaginer un rêve le fait devenir réalité même s’il devient cauchemar en se réalisant

La question posée porte sur "toute vérité", càd sur quelque jugement que ce soit, tenu pour conforme à la réalité et elle demande de chercher à savoir si , quelque soit ce jugement, autrement dit quels qu'en puissent être la nature et l'objet, il "est démontrable" autrement dit s'il est susceptible d'être vérifié au moyen d'un raisonnement grâce auquel il serait déduit ou induit de "vérités" elles-même déjà vérifiées. Cette question présuppose qu'il y ait des vérités démontrables, ainsi que les

l’homme se voit originellement dans l’incapacité de s’accorder au point de vue d’autrui. Pourtant, lui-même à mis au point des vérités qui s’accordent à tous. Outre le fait que « je sais que je ne sais rien », l’homme a su outrepasser cette réalité et fonder un savoir sur lequel aucun homme ne l’a remis en question. L’homme a su établir des domaines dans lesquelles l’universalité de ce domaine est assurée dans le monde entier. Parmi ceux-ci, on peut citer les mathématiques. En effet, ce domaine

LA LIBERTÉ : Introduction : Être libre, est-ce une réalité ou une illusion ? pour l’homme de la rue, être libre, c’est faire ce qui lui plaît, c’est donc accomplir ses désirs sans obstacle ni contraintes. Agir librement, c’est donc agir volontairement ou agir volontiers. Par exemple, je vais librement au cinéma parce que j’en ai envie et qu’aucune tâche ne s’impose à moi. Cette acception du mot « liberté »rejoint d’ailleurs son sens originel, en effet, pour les anciens, un homme libre est un