Reconstruction Du Pouvoir Monarchique

entre les descendants mâles de même degré. Patrimonialisation du pouvoir : Les rois mérovingiens considèrenret sonleur pouvoir comme leur son appartenance propre ( le territoire est leur son patrimoine donc il estime qu’il peut aliéner ses terres et les transmettre à ses héritiers. V. alodes Cité : Cellule de base de l’organisation politique. Royauté : Régime politique que Rome a connu où le roi est titulaire d’un pouvoir absolu, l’imperium République : Régime politique que Rome a connu

moyen âge tels que la peste et les famines, de nouveaux équilibres politiques, l'affirmation de la bourgeoisie commerçante, et l'invention de l'imprimerie, permettent l'essor de l'humanisme. Politiquement, à partir du XV° siècle, le système monarchique s'affirme dans toute l'Europe comme supérieur aux systèmes féodaux. Quelques grands monarques parviennent alors à contrôler grâce à une administration centrale moderne de vastes territoires. En maintenant sous leur coupe la plupart des seigneurs

représente le « vieux » ? A la fois la sagesse et l’autorité, mythe français du « vieillard sauveur » (par la suite R Poincaré et surtout Philipe Pétain). Cette assemblée c’est réuni le 17 Février à Bordeaux et choisi à l’unanimité Thiers comme chef du pouvoir exécutif de la République Française. On insiste sur la qualité du régime, et il est à la fois chef d’état et de gouvernement. Cette formule satisfait les députés monarchistes. Président de l’assemblée nationale : Jules Grévy. L’assemblée nationale

ses thèses. Henri IV met fin définitivement à ces guerres de religions → Edit de Nantes. Monarchormaque. Théodère de Bèse. Henri III, assassiné en 1589 par un moine catholique, assassinat de Henri IV en 1610 → entrée en pratique des théories monarchiques. Section 2 : Les théories absolutistes des XVI et XVIIe siècles (de Bodin à Bossuet) Ce concept vient de la phrase latine, attribué à Ulpien. Il est en rapport direct avec le concept de souveraineté qui est véritablement opérationnel au XVI°

proie à une crise économique. En effet, depuis le XIVe s il est en marge des circuits internationaux d’affaires. La paix est attendue, et ne peut venir que d’un pouvoir fort. Le pouvoir royal amorce une remise en ordre du royaume qui est le signe de la reconstruction. La tâche du roi n’est pas aisée : il doit restaurer l’autorité monarchique, réunifier le royaume déchiré entre les factions des Armagnacs et des Bourguignons. Ses contemporains l’appellent Charles « le Bien servi », car pour accomplir

et notamment le passé monarchique révèle la construction de la réalité étatique et notamment par le biais du principe d’unité. C’est principalement ici que réside la continuité. Comment concilier l’idée d’un Etat unitaire contenu dans la nature du pouvoir royal et une réalité pluraliste particulariste contenue dans la notion de privilège ? I. Les fondements contradictoires de la société de l’Ancien Régime §1. Le concept de souveraineté, fondement de l’unité du pouvoir L’observation de

JOUANJAN M. KLEIN Melle KORDEVA Melle VEYRETOUT SÉANCE n°7 – Le régime « présidentiel » des États-Unis Documents reproduits : Document n°1 : Stéphane Rials, « Régime “congressionnel” ou régime “présidentiel” ? Les leçons de l’histoire américaine », Pouvoirs, n°29 Les États-Unis, 1984, p. 35-47 (extraits). Document n°2 : Élisabeth Zoller, Histoire du gouvernement présidentiel aux États-Unis, Dalloz, 2011 (extraits). Document n°3 : United States v. Nixon, 418 U.S. 683 du 24 juillet 1974, trad. et présenté

un monde rationnel, ordonné et compréhensible, exigeant de l’homme l’établissement d’une connaissance également rationnelle et organisée. Cela commence par l’idée que les lois gouvernent, aussi bien les cieux, que les affaires humaines et que le pouvoir du Prince émane de la loi et non l’inverse. La conception de la loi en tant que contrat social théorisée par Jean-Jacques Rousseau comme relation réciproque entre les hommes, plutôt qu’entre les familles ou des groupes, devint de plus en plus remarquable

commun les cités grecque vont suivre 2 organes différents. Trait commun => Homme libre en minorité 1er modèle politique : Sparte, modèle du révolutionnaire (Jacques bouineau « le pouvoir des toges » ) elle refuse toute évolution, va bloquer l'évolution. A sparte un nombre infime de citoyen détient le pouvoir. Et donc un tout petit nombre joui des privilèges de la société. Entre l'homme libre, le citoyen et le non libre, l'esclave on a toute une série de niveau qui font qu'un esclave ne pourras

partout dans l'Europe. Ces dislocations des formes étatiques sont l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile, et est incarné dans une petite unité, appelée la seigneurie banale. Le roi n'a plus de pouvoir royal. Les seigneurs commandent aux paysans, mais sans être coupé par le gouvernement royal. Puis enfin vient la reconstruction du pouvoir royal, ce pouvoir va se reconstruire petit à petit, qui va naître de son territoire, l'île de France. Le moyen-age