Réductionnisme

l’étude objective des phénomènes psychiques, l’observateur ne peut pas ne pas faire appel peu ou prou à ses propres intuitions subjectives pour analyser et interpréter les faits objectifs qu’il observe. De même, ajoute-t-il, sauf à tomber dans un réductionnisme biologiste ou physicaliste, l’étude objective des phénomènes psychiques n’implique pas que l’on fasse abstraction de la conscience ; au contraire le point de vue largement partagé chez les psychologues scientifiques au cours des dernières décennies

Karim Barkati, 10 octobre 2018, page 5/6 3 Aspects cliniques et pratiques Voilà la dernière partie, qui aborde des aspects plus cliniques et pratiques, avec une série de sept questions sur: l'idée de sujet asymptomatique, le piège du réductionnisme symbolique, la fin des séances préliminaires, la reconnaissance de son symptôme, la politique de l'analyste face au symptôme, l'éthique de l'Ecole face au symptôme, et l'au-delà du pléonasme de la formule "les symptômes de l'inconscient".

doit être La morale est contre-nature : obliger de fabriquer un monde humain il ne faut pas tomber dans le piège de l’anthropomorphisme (ne pas attribuer des faits à la nature qui sont propre à l'humain) III – MAIS IL FAUT AUSSI SE MEFIER DU REDUCTIONNISME (réduire un phénomène à son mécanisme causal) La nature est aussi une communauté d'être vivants : chaque espèce a le projet de se maintenir dans l’existence. A – Ce qui est (DARWIN et MONOD) Lois de la sélection naturelle. On peut constater

vraiment. On en reste à un plaidoyer de principe. 177 Revue française de sociologie terme qu’affectionne Philippe d’Iribarne maintenant, d’un « contexte de sens » national. Il faut introduire cette nuance si l’on ne veut pas tomber dans un réductionnisme culturaliste auquel, à mon avis, Philippe d’Iribarne a tendance à succomber, à son corps défendant bien entendu. Mais il ne faut pas s’arrêter là : les organisations sont un artefact, et donc un fait de culture ; elles ne sont pas seulement encastrées

des croyances religieuse comme explication des phénomènes naturels mais considère que la Terre est un lieu confié par Dieu pour y vivre et s’y prospérer et donc la nature a été désacralisée. Un nouveau concept fait ensuite son apparition « réductionnisme cartésien  »qui stipule que l’homme est maitre de toute chose , que la matière n’est que matière , et qu’il a la possibilité de satisfaire ses besoins illimités en surexploitant les ressources naturelles limitées , et donc il rentre dans la spirale

projet plus vaste qui se décline en trois volets : la dioptrique, les météores et la géométrie. Passons à présent en revue les quatre préceptes recteurs du Cartésianisme que Descartes a voulu peu nombreux, à savoir celui de l’évidence, du réductionnisme, du causalisme et d’exhaustivité pour reprendre la terminologie employée par Jean Louis Le Moigne dans la théorie du système général. On cherchera par là même occasion, à prendre la mesure de l’influence du Cartésianisme en termes d’épistémologie

s’était constitué pendant les derniers siècles et qui se caractérise par un certain nombre de préjugés, de pré-supposés qui aboutissent à une très stricte hiérarchie. Autrement dit, la Négritude a été une révolte contre ce que j’appellerai le réductionnisme européen. Je veux parler de ce système de pensée ou plutôt de l’instinctive tendance d’une civilisation éminente et prestigieuse à abuser de son prestige même pour faire le vide autour d’elle en ramenant abusivement la notion d’universel,

liberté ne peut être complète 6.2.1.1. Le hasard ne fait pas partie de la liberté 6.2.1.2. Une liberté négative n’est pas une pure liberté 6.2.2. Le déterminisme universel et impossible à prouver 7.13.5.25. Le réductionnisme est invalide 7.13.5.26. Les conduites humaines sont plastiques et modifiables 7.13.5.27. La prédiction n’est pas tujours valide dans les deux sens

nouvelles propriétés. U n homogénat obtenu en broyant un morceau de foie n’a plus les propriétés de l’organe intact. Peut-on expliquer un niveau d’organisation donné en le réduisant en ses diverses parties ? 1.5.1.2 Une solution : le réductionnisme A) Définition Le réductionnisme consiste justement à réduire les systèmes complexes en fractions plus simples à étudier. B) Condition à remplir Le réductionisme donne d’excellents résultats à condition d’essayer de comprendre les interactions entre les diverses

la fidélité, la solidarité. Système de valeurs qui s’accordent contre les idéologies dominantes, pour le combat. La thèse est militante, (champs lexicaux du combat et de la révolte) -> texte engagé => visée polémique du texte qui porte sur le réductionnisme européen. (C’est un texte particulièrement moderne.) Aimé Césaire condamne l’hégémonisme européen (= domination culturelle). Il rejoint ainsi les grands noms de l’humanisme européens comme Rabelais. L’éloquence est très naturelle, elle s’accorde