Réflexions ou sentences et maximes morales

| |Entre le roman sensuel et le roman sexuel, il y a cet écart essentiel; que le premier voit dans la vie du sexe la chose la plus curieuse| |du monde, le second la chose la plus sérieuse du monde. (Albert Thibaudet, Réflexions sur la littérature) | |#1716 | |Les livres font les époques et les nations, commes

philosophiques. Des genres nouveaux apparaissent : les lettres, les maximes et les portraits. La marquise de Sévigné (1626-1696) publie ses Lettres qui sont les chroniques de la Cour. En 1656, Blaise Pascal (1623-1662) défend le jansénisme (doctrine selon laquelle nul ne peut être sauvé sans l’intervention de la grâce divine) avec « Les Provinciales ». La Rochefoucauld (1613-1680), avec ses Maximes (« Réflexions ou sentences et maximes morales », 1664) et Jean de La Bruyère (1645-1696), avec « Les Caractères »

les autorités (auctoritates) et la raison humaine. L'intérêt est de démontrer grâce à la raison dans quelles mesures une affirmation peut être vraie, et en cela la raison s'exerce à développer un esprit critique. Et il y a importance d'appuyer la réflexion personnelle sur des références extérieures qu'apportent les auteurs de la tradition. Les auteurs constituent donc une autorité importance, mais à eux seuls ils ne peuvent suffire: leurs affirmations ont besoin d'être démontrées par la pensée, et

HISTOIRE LITTERAIRE L3 (TD MONTAIGNE) « Je m'en vais écorniflant par-ci par-là, des livres, les sentences qui me plaisent, non pour les garder (car je n'ai point de gardoire), mais pour les transporter en cettui-ci ; où, à vrai dire, elles ne sont plus miennes, qu'en leur première place. » Vous commenterez cet extrait des ‘Essais’ de Montaigne (I, ch.XXIV ‘Du pédantisme’) Au Moyen-âge les sociétés européennes étaient dirigées par les nobles et par la papauté. Ces sociétés étaient figées

athéniens l’ont-ils condamné à mort ? Et pourquoi a-t-il accepté la sentence ? Platon donne la parole à la défense. 2) PLATON : Gorgias. Garnier-Flammarion. ** Une mise en scène dramatique de l’affrontement entre le philosophe Socrate et ses adversaires, les « Sophistes », autour des problèmes moraux de la justice et du bonheur. 3) ÉPICURE : Lettre à Ménécée, dans Lettres, Nathan « les intégrales de philo » ; ou dans Lettres et maximes, Le Livre de poche. ** Qu’est-ce qu’un véritable épicurien

dans l’incapacité des personnages à modifier leur passé et leur avenir inexistant.  L’extrait qu’on va se proposer d’étudier se situe à la fin de la pièce, à savoir à la fin de la scène 5 du seul acte. On assiste ici à la prise de conscience de la sentence, mais aussi et surtout de la réalité des rapports avec autrui. On va se proposer d’étudier la réplique de Garcin qui permet de comprendre le fondement des rapport avec autrui, et ainsi l’enfer dans lequel les trois personnages sont : un pour-autrui

La metamorphose dans les Maximes de La RochefoucauldLA MÉTAMORPHOSE DANS LES MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD Éric Tourrette Presses Universitaires de France | « Dix-septième siècle » 2015/2 n° 267 | pages 281 à 306 ISSN 0012-4273 ISBN 9782130650959 DOI 10.3917/dss.152.0281 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-dix-septieme-siecle-2015-2-page-281

paragraphe. Portrait physique et moral de Panurge La suite et un portrait en action divise en 2 parties. Paragraphe 2, 3 et 4 (joue des tours aux autorités) Le dernier Panurge VS la police. Scatologie : Portrait des personnages importants ; renversement des valeurs à travers les portraits. Portrait de Panurge en voyou, renversement sérieux qui passe par le comique avec le scatologique. *Dans un premier temps … Rabelais donne un portrait physique et moral … Portrait physique par développement

Bouchard (La quarantaine, in Quinze lieux communs, éd. Boréal, éd. Boréal, p.106)   • Avoir la conscience tranquille, une façon comme une autre de déguiser son inconscience.  Albert Brie  (Le mot du silencieux (Les aphorismes de Maxime), Le Devoir)   • Même dans la solitude, ne dis ni ne fais rien de blâmable. Apprends à te respecter beaucoup plus devant ta propre conscience que devant autrui.  Démocrite  (Les penseurs grecs avant Socrate, trad. Jean Voilquin

et illusoire, les hommes se concentrent sur le « soi »pour le découvrir. C'est dans ce courant de pensée que s'inscrivent Les Essais de Montaigne. Publiés pour la première fois en 1580, cette œuvre est un ensemble de courts textes sur différentes réflexions au sujet de la vie, de la mort, des hommes, de son époque, dans laquelle il cherche d'abord à se trouver lui-même, à donner une image de lui-même tout en apportant à ses lecteurs matière à réfléchir sur eux-mêmes et sur le monde. Nous nous