Reflexions Sur L Esclavage Saint Lambert

l'honore par la probité, par une attention exacte à ses devoirs, et par un désir sincère de n'en être pas un membre inutile ou embarrassant... Le vrai philosophe est donc un honnête homme qui agit en tout par raison, et qui joint à un esprit de réflexion et de justesse, les murs et les qualités sociales. Tandis que le philosophe au sens traditionnel est avant tout un spécialiste de la théorie et de l'abstraction, le philosophe du dix-huitième siècle, c'est-à-dire, en général. tout homme éclairé

Bastille. Le 2 juillet, il eut l'idée de se servir, en guise de porte-voix, d'un long tuyau de fer-blanc, terminé à une de ses extrémités par un entonnoir, et qu'on lui avait donné pour vider ses eaux dans le fossé par sa fenêtre qui donnait sur la rue Saint-An-, toine il cria à diverses reprises qu' « on égorgeait les prisonniers. ; ; niers de la Bastille et qu'il fallait venir les délivrer (1) (1) Voir : licperloire ou Journalier ». A du château de la Bastille à I.NTIIOOLCTION peu de prisonniers

pendant de Rome. Elle reste puissante jusqu’aux 11e – 12e siècles. En 1204, elle est confrontée à des difficultés majeures dues à la 4 e croisade qui, sur des bateaux vénitiens (les Vénitiens étant une puissance opposée à Byzance), se rend en Terre Sainte pour tenter de libérer le tombeau du Christ. Mis au pas de Byzance : attaque de Constantinople et pillage des Chrétiens orthodoxes par les Chrétiens catholiques affaiblissement de l’Empire. Le schisme religieux de 1453 va donc provoquer l’affaiblissement

s'imposer. B. Le rapport au peuple Napoléon d'abord détesté - "l'ogre", recensement de soldat: on se mutile volontairement. Mais apres Bourbons, on ne parle plus que des bons côtés de Napoléon. Napoléon sait en entretenir mythe avec le mémorial de Sainte-Hélène. Napoléon rappelle gloire. Considère comme un martyr. 1840: retour des cendres de l'empereur. Son fils conduit la flotte. Sentiment d'attachement. On ne voit plus que bons côtés. Reine Hortense : "c'es du peuple que nous tenons tout, c'est

minoritaires dans l’ensemble de la production cinématographique ».N. Hatzfeld, A. P. Michel, G. Rot, « Représentations filmiques du travail à la chaîne : derrière la variété des genres, une variation de regards (1920-2000) », dans Caroline Eyraud et Guy Lambert (dir.), Filmer le travail. Films et travail. Cinéma et sciences sociales, Publications de l’Université de Provence, 2009, p. 131.SI les films du travail ne manquent pas c’est pcq on ne manque pas de films instituionnels, de publicité..Alternant entre

L’histoire de France Groupe Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Avec la collaboration de Céline Hyrien Illustrations : Marie Leroy Maquette intérieure : Nord Compo Mise en pages : Asiatype Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une LE PHOTOCOPILLAGE

.................................................... 87 RESSOURCES DOCUMENTAIRES ......................................................................................................................... 89 PRATIQUES PROFESSIONNELLES : OUTILS ET REFLEXIONS ................................................................................. 89 INTERTICE 2007 : CRETEIL, PARIS, VERSAILLES. DES OUTILS, DU NUMERIQUE… ET QUELQUES PRATIQUES... 91 CONCOURS ...................................................

Pierre Fortin 1995, ISBN 2-7605-0822-6 et PRESSES DE L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC Le Delta I, 2875, boulevard Laurier, bureau 450 Sainte-Foy (Québec) G1V 2M2 Téléphone: (418) 657-4399 • Télécopieur: (418) 657-2096 Courriel : puq@puq.uquebec.ca • Internet : www.puq.uquebec.ca Distribution CANADA et autres pays DISTRIBUTION DE LIVRES UNIVERS S.E.N.C. 845, rue Marie-Victorin, Saint-Nicolas (Québec) G7A 3S8 Téléphone : (418) 831-7474 / 1-800-859-7474 • Télécopieur : (418) 831-4021 FRANCE DIFFUSION DE L'ÉDITION

Bordeaux a tué Charlot Des envoyés très spéciaux : les chroniqueurs Villehardouin : pleins feux sur la IV e croisade Joinville et son Saint Louis Jean Froissart mène l’enquête Du Téméraire à l’Araigne : Commynes Chapitre 2 - Le théâtre : on prie, on rit La religion en scènes Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Sur les places : le Jeu de saint Nicolas (1200) Un grand son et lumière : le Mystère de la Passion Adam de la Halle et son théâtre populaire Sus aux bourgeois d’Arras

une légende à vertu hagiographique CORRIGÉ : La scène se situe sur les marches d’un temple à colonnes imposantes, lieu du sacré ; le centre de la toile met en valeur saint Denis décapité qui ramasse sa tête, et la hache ensanglantée, l’outil de son martyr ; la tête est déjà auréolée de la lumière divine qui distingue les saints dans la peinture religieuse. De chaque côté, ses deux compagnons, également décapités, gisent au sol. De l’angle droit de la toile descend, porté sur un nuage sombre