Réforme anglaise

La démocratie Athénienne : Une démocratie modèle Le régime démocratique Athénien, favorisé au 6eme s av JC par les réformes de Clisthène est le premier à avoir défini le terme de « citoyenneté ». En effet celui-ci est le premier régime politique connu ou le pouvoir est détenu (ou contrôlé) par le peuple sans qu'il y ait de distinctions dues à la naissance, la richesse, la compétence etc. Nous savons qu’à

prône le français comme langue officielle du royaume. Le concile de Trente en 1542 est une réaction à la réforme protestante. Il confirme les sept sacrements ainsi que le culte des saints et des reliques. Il crée également des séminaires diocésains destinés à former les prêtres. L’édit de Nantes signé en 1598 par Henri IV propose l’égalité entre les protestants et les catholiques. La Réforme protestante est une volonté d’un retour aux sources et une révision des bases du christianisme grâce à une

leur rapport à la foi et à l’Eglise. Il y aura une première partie qui abordera le thème des humanistes et de l’Eglise, la deuxième partie quand à elle, portera sur premièrement la réforme protestante et ses réformateurs : un nouveau regard sur la religion ainsi que la diffusion du protestantisme puis la contre-réforme catholique. Pour finir, une Europe divisée par la question religieuse. Comment les hommes de la Renaissance ont-ils profondément bouleversé la vie intellectuelle, artistique et religieuse

la clarté. Alors que le baroque est selon lui est construit en profondeur, l’unité du style baroque est une unité indivisible, il subordonne l’essence des personnages à leur relation. D’autres parts, le baroque est aussi l’expression de la Contre-Réforme triomphante et de l’absolutisme politique. Le baroque est donc caractérisé par l’oublie des fonctions, l’expansion du décor, l’ébranlement de l’espace. Le terme « baroque » n’a d’ailleurs jamais été utilisé au XVII ème siècle, le mot baroque vient

Amorcée dès le xve siècle et culminante au xvie siècle, la Réforme protestante est une volonté d'un retour aux sources du christianisme et aussi, par extension, un besoin de considérer la religion et la vie sociale d'une autre manière. Elle reflète l'angoisse des âmes1, par la question du salut, centrale dans la réflexion des réformateurs, qui dénoncent la corruption de toute la société engendrée par le commerce des indulgences. Les réformateurs profitent de l'essor de l'imprimerie pour faire circuler

l’économie et du social. La Renaissance créa une onde de choc dans les sphères du religieux et du politique. En amont ou en aval de ce mouvement culturel figurent les Grandes découvertes, l’invention de l’imprimerie par Gutenberg, la Réforme protestante, à laquelle fait écho la Réforme catholique, les guerres de Religion, … Ainsi un nouveau mouvement intellectuel apparaît et est dirigé par les humanistes. Ce sont des savants, des artistes, des religieux qui veulent rompre avec le Moyen Âge et sa manière de

accélérée. Le principal facteur pour la modernisation des changements dans tous les domaines de la société japonaise a été l'administration américaine, qui s’est efforce de mettre en oeuvre une politique cohérente de la démocratisation du pays. La réforme de l'économie japonaise dans l'après-guerre a été menée avec l'intervention active des États-Unis et sous le contrôle et l'administration du général Douglas MacArthur formellement. Ce dernier des les premiers mois apres l'occupation a décide que l'économie

actuellement ou ont mené un processus de décentralisation et de déconcentration. Aujourd'hui il semble qu'il y est donc un certain consensus sur leur nécessité et beaucoup veulent les développer encore à l'instar du ministre de la fonction publique et de la reforme de l'Etat, Michel Sapin, qui a dit dans un récent discours qu'une nouvelle étape de la déconcentration est nécessaire et que la décentralisation était un principe voulu par les Français. Mais cela n'a pas toujours été le cas comme nous le verrons

de l'univers ; il s'agit du Soleil. L'homme est décentré ; il existe un univers infini. L'univers est troué, et non plus bien délimité. L'univers est corruptible, comme le corps. Le courant baroque est apparu en Italie vers 1530 avec la Contre- Réforme catholique, sous l'influence du Concile de Trente (1545 à1563). Pendant près d'un siècle, de 1580 à1670, de la fin de la Renaissance jusqu'au triomphe du Classicisme, ce courant se répandit dans une Europe divisée par des conflits religieux et politiques

1532 car il était en désaccord sur la question religieuse, n’acceptant pas la séparation de l’église anglaise avec Rome, avec Henri VIII). Malgré son combat contre le protestantisme, il perd l'amitié du roi à cause de ses prises de position pro papiste. En 1534, il est incarcéré pour avoir refuser de prêter serment pour le changement de Constitution, qui fait du roi le chef de l'église anglaise. Son incarcération ne ralentit pas son activité intellectuelle, au contraire ; il signe traité sur traité