Réforme postale

: la réforme protestante plonge l’occident dans les violences religieuses. • Mais qu’est-ce qu’est vraiment un humaniste ? • Comment le Renaissance a-t-elle renouvelée les arts ? • Et pourquoi les chrétiens de déchirent-ils au XVI°s ? I – L’HUMANISME a) Retour aux sources b) Renouvellement du savoir c) Diffusion des connaissances II – RENAISSANCE ARTISTIQUE a) Nvlle concept° de l’art b) Dynamique €péenne c) Affirmat° de l’artiste III – REFORME a) Origines réformes b) Protestantisme

s'adressant à l'affect et en cherchant la séduction, l'émotion, l'"immédiatement visible". Elle fait appel, quant à elle, à une rhétorique spectaculaire propre à magnifier non seulement la force retrouvée de l'Église catholique revivifiée par la Contre-Réforme, mais aussi la nouvelle puissance séculière des États européens. L'abondance, voire la redondance ornementale exprime, sans le détour des concepts et des figures de sens, la beauté des figures de forme. L'art architectural se doit d'être immédiatement

traduite en langues nationales et diffusée massivement à des milliers de chrétiens grâce à l'imprimerie. Dans ces circonstances, la Réforme protestante rassure les croyants en défendant une foi en relation directe avec Dieu, ce qui correspond à la doctrine de Martin Luther puis de Jean Calvin. Problématique: Ce contexte religieux, va-t-il déboucher sur une simple réforme de l'église ou sur l'apparition de deux églises totalement antagonistes? Quelles seront les conséquences de cette séparation

le 10 novembre 1483 à Eisleben et mourut le 18 février 1546 dans la même ville. Martin Luther était un moine augustin, professeur d'université, père du protestantisme et réformateur de l'Eglise dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale. Il défia l'autorité intégriste en tenant la Bible pour seule source juste d'autorité religieuse. Selon Luther, le salut de l'âme est un libre don de dieu, reçu par le désespoir sincère

loi de la gravitation universelle. En dépit de nombreuses réticences, son système finit par triompher au 18ème siècle où l’Encyclopédie témoigne de l’intérêt croissant des Français et des Européens pour les sciences et les techniques. 3) La réforme protestante Avec l’imprimerie, le lecteur a accès directement à la Bible dont les humanistes cherchent à établir un texte plus exact grâce à la maîtrise des langues anciennes. En 1516, Erasme publie une version latine rénovée du Nouveau Testament

approfondi en comité de suivi avant d’être validée en Conseil de modernisation des politiques publiques (CMPP), l’instance décisionnelle de la RGPP. Le CMPP s’est déjà réuni à trois reprises, le 12 décembre 2007, le 4 avril et le 11 juin 2008. Les réformes annoncées seront ensuite mises en œuvre par les ministères dans le cadre du nouveau budget pluriannuel 2009-2011. Pour assurer le succès de ce chantier de très grande ampleur, Éric Woerth, ministre du Budget, des comptes publics et de la fonction

romain germanique)1 et mort le 18 février 1546 dans la même ville, est un moine augustin2 allemand, théologien, professeur d'université, père du protestantisme3,4,5,6 et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale7. Il défia l'autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité religieuse8. Selon Luther, le salut de l'âme est un libre don de Dieu, reçu par la repentance sincère

de tous les évêques de l'Église à l'initiative du Pape. Le Pape représente la plus haute autorité de l'Église. Le concile de trente qui s'est tenu entre le 13 décembre 1545 et le 4 décembre 1563 fut le concile de la Réforme catholique, dite Contre-Réforme par opposition à la Réforme Protestante ( amorcée dés le 15ème siècle ) . Il dura 22 ans. Le but d'un concile est en général de fournir une explicitation de la révélation chrétienne et de faire l'élaboration théologique précise collégiale de la

notamment en Angleterre et en Italie pour s’enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l’encontre du pape fussent proches de celles de Luther, il n’a jamais voulu adopter ni encourager la réforme protestante, ne souhaitant pas créer de schisme à l’intérieur de l’Église, fidèle par là à son idéal de paix et de concorde. Alors qu’il prépare le doctorat de théologie de la Sorbonne de 1495 à 1499, il gagne sa vie en travaillant comme précepteur

reste encore un mystère et l'enseignement est tributaire du savoir antique. II] Les transformations des rapports de l'Homme avec la religion 1) Le temps des réformes En 1517, le moine allemand Martin Luther publie 95 thèse qui donnent naissance à la réforme protestante. Une réforme est une remise en cause de l'autorité de l'Eglise Catholique. Au delà de la dénonciation du trafic des indulgences (pardon des fautes accordés par l'Eglise en donnant de l'argent), Luther