Réforme protestante

manuel. Au XIe siècle, l’Eglise se reforme elle entend placer le Pape comme étant supérieur à l’empereur. On parle de : Théocratie Pontificale. Les papes sont les intermédiaires entres les dieux et les hommes devant ceux qui combattent. Cette division de la société s’impose donc dès le XIe. On parle de pouvoir temporel = Pouvoir des rois ou empereur. Des le XIe siècle, en 1789 il y aura 3 ordres. Mais des abus de l’Eglise vont conduire de la réforme. Les abus : -clergé était élu par des

souverains d'excommunication (être chassé de la communauté des chrétiens). Mais il n'est pas toujours suivi : ainsi, l'empereur germanique Fréderic Ier Barberousse s'y oppose avec l'appui de certaines cités italiennes. 2. La réforme grégorienne • Grégoire VII veut réformer l'Église catholique et surtout supprimer les abus de certains membres du clergé. En effet, l'Église s'enrichit grâce à un impôt, la dîme, entraînant des débordements (grands prélats vivant dans le luxe avec des maîtresses, par

possédaient à l'époque romaine. Il est intéressant de savoir que ce document marque l'essor de l’Église, à une époque où elle était passée au second plan, le Pape n'est pas le chef de l’Église, face au pouvoir temporel durant l'époque carolingienne. La réforme grégorienne va permettre à l’Église de retrouver toute sa plénitude des pouvoirs, sur le plan spirituel comme sur le plan temporel. En effet, l’Église échappe à l'emprise de la féodalité en s'organisant autour du Pape de Rome, qui aura un rôle

LA REFORME ET LA CONTRE-REFORME : LA NAISSANCE DU BAROQUE A partir ou il y a un événement important dans le domaine religieux, il y a aussi un changement dans le monde de l’art qui suit. D’un côté, la réforme correspond à un retour aux sources, à la Bible, à l’ancien testament, interdit de l’idolâtrie. Le protestantisme va s’opposer à cela. La contre réforme, qui est la réaction de l’Eglise pour empêcher le développement du protestantisme, veut au contraire développer la dimension artistique.

veulent nommer les évêques, les clercs paient pour obtenir un poste important. La règle du célibat est bafouée par des prêtres vivants comme des laïcs avec femme et enfants. B. La réforme grégorienne Clercs et laïcs. Pour lutter contre ces abus, une réforme de l’Église s'engage au XIème siècle. Appelée réforme grégorienne, du nom du pape Grégoire VII, elle vise à restaurer la dignité et l'autorité du clergé, en le séparant plus nettement des laïcs. Le mot Église tend alors à désigner le clergé

: - Simonie : achat de biens spirituels - Querelle des investitures : conflits entre les empereurs germaniques et l’Eglise à propos de la nomination des évêques. Jusqu’au XIe siècle, les empereurs nommaient les évêques donc le contrôler. Avec la réforme grégorienne, le Pape entend récupérer le pouvoir. - Usure : intérêt que produit l’argent prêté. Jusqu’à la fin du Moyen-âge, l’Eglise enterrait la pratique de l’usure (cette activité repose sur la notion de temps, ce qui n’appartient qu’à Dieu).

financer la construction d'églises ou de monastères pour se faire pardonner leurs péchés. 95 % de la population est analphabète et n'a qu'une éducation religieuse sommaire donnée par des prêtres qui ne sont pas tous très lettrés (surtout avant la réforme grégorienne). L'Église crée le purgatoire au XIe siècle : un lieu où les âmes pécheresses, mais pas trop mauvaises, séjournent le temps de se faire pardonner et d'aller au paradis. Les croyants sont tout d'abord regroupés par paroisses qui correspondent

de bizance dirigeant du clergé d’orient. En 1054, le clergé d’orient rejette définitivement l’autorité du pape, c’est ce que l’on appelle le schisme. Dès lors, le pape va renforce son autorité. D’ailleurs au 11 eme siècle Grégoire 7 entreprend la réforme grégorienne, pour rétablir la sacralité en mettant un terme au : Nicolaïsme : vie en concubinage Simonie : la vente des indulgences Il s’agit aussi d’une église qui exclu, lorsque qu’un individus ne respectent pas les règles de la religion, ils

Le monachisme (clunisiens auxquels s'ajoutent cisterciens, dominicains et franciscains) multiplie les abbayes. C'est à travers cette multiplication que la société commence à ressentir l'ampleur que prend l'Eglise à cette époque. Au XIe siècle, la réforme Grégorienne (du pape Grégoire VII) à uniformisé les pratiques (sacrement gratuit et célibat obligatoire). La chrétienté connaît cette phase d’expansion dont témoigne également l'architecture des bâtiments (églises romanes et gothiques), cela prouve

le new deal il désigne ce système par une pompe qui fuit de partout et l'argent par de l'eau. On observe deux personnages: au premier plan il est aussi celui qui est le plus mis en avant Franklin Delano Roosevelt qui est le préconisateur de cette réforme économique et sociale aux États-Unis, mis en place en 1933 dans le but de résoudre la crise économique qui sévissait depuis 1929 dans le pays. Au second plan il y a un homme, qui transpire et qui à le dos courbé par la lourdeur de l'énorme sot de