Réforme protestante

inacceptables pour l’église. Un autre mouvement apparait et consiste a rendre le coté noble de l’église en canalisant la violence du monde féodal en interdisant les combats le jour du dimanche. La différence se fait sentir lors de la réforme Grégorienne ; cette réforme est importante pour comprendre le lien entre le pouvoir et l’église. En 1175, Grégoire VII écrit un texte qui s’appelle « dictatus papae » avec comme premier acte posé la primauté de la papoté romaine sur l’empereur. Le pacte est accepté

sensibilté rentre désormais en considération. Les idées, les pensées, les représentations ont en effet été fortement altérées depuis le début du siècle : la vision d’un monde fini et géocentrique a été mise à mal par Copernic tandis que Luther et la Réforme ont brisé l’unité de l’Eglise et de l’Europe. C’est donc sur ce terrain mouvant que prend forme le baroque aux environs de 1590, à Rome. Dans une Europe déchirée par les guerres de Religion et un univers dont on a perdu le centre et les limites

vient de mourir Innocent III, pour élire son successeur. C'est alors qu'Honorius III, ancien Cencio Savelli, est consacré le 24 juillet. Il avait pour projets principaux de relancer la Cinquième croisade, commencée en vain par son prédécesseur, et la réforme de l'Église. Il ordonne notamment dans sa bulle Super Specula Domini de soutenir des étudiants en théologie dans chaque diocèse. A la lecture de cet extrait de la bulle Super Speculam d'Honorius III écrit en 1219, il convient de se demander ce

Territoriale et de la Décentralisation MCD : Médecin Chef de District MEBA : Ministère de l’Enseignement de Base et de l’Alphabétisation MEF : Ministère de l’Economie et des Finances MFPRE : Ministère de la Fonction Publique et de la Réforme de l’Etat MS : Ministère de la Santé OSC : Organisation de la Société Civile PCD : Plan Communal de Développement LISTE DES QUESTIONS DU CAHIER 1 1- Quelle est la politique nationale dans le domaine de la santé ? P. 12

1 L’ÉGLISE ET LA FOI DE LA RÉFORME MONASTIQUE À BONIFACE VIII Introduction La période étudiée ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient

lequel elle conclut à la nécessaire réduction du nombre des collectivités mais en évitant une suppression pure et simple d’un échelon. Pour réfléchir à cette situation, un comité fut créé avec à sa tête Edouard Balladur. En effet, ce comité pour la réforme des collectivités territoriales a pour mission d’étudier les mesures propres à simplifier les structures des collectivités locales, mais aussi la répartition de leurs compétences et à permettre une meilleure allocation de leurs moyens financiers.

terminerons en décrivant le pouvoir de l'église sur les plans économique et politique. L'église est une institution organisée de manière pyramidale. En haut de cette pyramide se trouve le Pape, qui nomme les évêques à la tête de chaque diocèse. Avant la réforme grégorienne du Xème siècle, ces évêques étaient nommés par le Roi lui même. Chaque diocèse est divisé en paroisses dirigées par un prêtre. Ces évêques est ces prêtres, avec les cardinaux, forment le clergé séculier : ils vivent « dans le siècle »

Au Moyen Âge, la réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Si les historiens admettent que le pape Léon IX a commencé le redressement de l'Église, c'est pourtant le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. De plus, les efforts pour sortir l'Église catholique d'une crise généralisée depuis le Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat de Grégoire VII. Ainsi l'expression « réforme grégorienne » peut paraître impropre puisqu'elle ne s'est pas limitée

dominicains par Dominique de Guzman (1170-1221). C) Une Eglise plus puissante • Le pape à la tête de la chrétienté : - Au XIè siècle, une partie du clergé séculier est critiquée. Le pape engage donc un mouvement de réforme. - C’est la réforme grégorienne. • De la paix de Dieu à la croisade : - L’Eglise impose la Paix de Dieu. - Le pape Urbain II lance la première croisade en 1095.

clunisienne. I. Mode d’election du Pape a. Un moyen de redonné de l’autorité au Pape vicarius Petri, monter en puissance des cardinaux qui modifis le mode d’élection ( prêtre et êveque : réformateur) d. une montée en puissance des cardinaux II. Une réforme des mœurs de l’Eglise et de son fonctionnement a. les condanation de Nicolaisme 2/12/21 Remise en cause du mariage des prêtres à présent condamnés (concile de Mayence), les biens de l’église doivent être indivisible, le pape interdit les messes