Réforme radicale

rapport aux membres du clergé du mans celon l'auteur ses actes de nicolaismes provoque la mort de don siffroi L 43 a 46 II … En accord avec son temps …. A) Autres exemples B)Les maux de l'Église III … Qui amène la nécessité de la réforme A) Une réforme qui lutte contre ces pratiques Premices de cluny et des ordres de saint benoist Le pape Nicolas II (1058-1061), défendit aux clercs de recevoir une église des mains d’un laïc et d’obtenir des charges ecclésiastiques contre de l’argent.

guerres civiles, le baroque est une réponse multiforme à l'angoisse de cette période. La popularité et le succès du style baroque a été encouragé par l' Église catholique romaine , qui avait décidé au moment de l' Concile de Trente , en réponse à la Réforme protestante, que les arts devraient communiquer des thèmes religieux et affectif dans la participation directe. Le fond est lié à l'expérience religieuse d'hommes qui ont vécu dans un temps marqué par une crise qui a bouleversé l'humanisme renaissant

religieuse de l’empire et donc fonde les base d’une reconquête future du côté des cathos. 1552 : référence pour bloquer la situation des terres, de la sécularisation des terres. La fragmentation politique dans l’empire a favorisé l’implantation de la réforme, de plus l’autonomie des princes également. Cette fragmentation e permis le non massacre. L’Allemagne a connus des conflits classiques entre princes et non de véritables guerres de religions comme en France. En 55, l’Allemagne sort du conflit religieux

(et le De Laudae novae militiae de saint Bernard de Clairvaux) B – Une autonomie par refus de la féodalité 1 – La reprise du principe impérial romain par la réforme grégorienne a – La fausse « donation de Constantin » b – Les Dictatus papae de Grégoire VII (1075) 2 – La reconquête de l’indépendance du clergé par la réforme grégorienne a – La lute contre le nicolaïsme et la simonie b – La querelle des investitures, de la penitence de Canossa (1077) au concordat de Worms (1122)

dominicale, il oppose une religion de l'homme s'adressant directement à Dieu. À sa suite, l'humanisme chrétien touche exclusivement les pratiques ecclésiastiques, et non pas la religion. À ce titre, les humanistes sont en partie à l'origine de la Réforme protestante du XVIe siècle introduite par Martin Luther en Allemagne et Jean Calvin à Genève. En 1524, Érasme se lance dans une controverse avec Luther en publiant Essai sur le libre-arbitre.   Points clés de l'Humanisme - Le culte de l’homme :

Supérieur général de la Compagnie de Jesus congrégation catholique reconnue par le pape Paul III en 1540 et qui prit une importance considérable dans la réaction de l'église catholique aux XVIe et XVIIe siècles, face à l'ébranlement causé par la Réforme protestante trompe l'oeil en 4 dimensions 6) fontaine de trevi La fontaine de trevi est une allegorie de dieu et de l'ocean La niche principale abrite le dieu Océan, sculpture de Pietro Bracci ; elle est entourée par l'abondance et la

Ravaillac en 1610 1598 : Edit de Nantes Contexte de remise en question des pratiques abusives de l’église catholique, Réforme de Luther et de Calvin (en France). Massacre des protestants et guerre de religion. Appelé « le Bon roi Henri ». En quoi le roi Henri IV apparait comme un roi rassembleur ?

Milan, il va se construire en totale opposition à ses années milanaises (s'oppose au style pédant). Saint Charles Borromée → grande figure religieuse 1538-1584 ; veut rendre la peinture catholique plus abordable au peuple. Grande figure de la contre-réforme il appelle ses fidèles à un retour à la religion. Le Caravage doit être compris dans ce contexte, il ouvre la grande période des commandes pour les Eglises. Représente les scènes religieuses comme des scènes de vies → révolution caravageste. Il

Jakob Fugger (1459-1525), dit "le riche", un grand banquier allemand à la tête d'un vaste empire financier qui permet l'élection de Charles Quint à la tête du Saint-Empire . Quand la religion et la politique ne font qu’un L'église avant la Réforme représente une sorte d'État parallèle aux États nationaux. Elle est un propriétaire terrien extrêmement riche, elle à ses tribunaux, exige des impôts. La religion et la politique à cette époque sont une seule et même chose. Exiger une autre forme

tête de la chrétienté Au XIème siècle, une partie du clergé séculier est critiquée pour son immoralité et son incompétence. Le pape engage donc un mouvement de réforme. Il condamne des pratiques jusque-là acceptées, comme la simonie (l’achat de fonctions religieuses et le nicolaïsme (le concubinage des prêtres). Grâce à cette réforme grégorienne, le pape, à la tête d’une nouvelle Eglise, cherche à apparaître, en tant que représentant de Dieu, comme supérieur à tous les rois et princes. De