Régionalisme

Palatin"-> connu - "air marin" (qualifie Rome car la ville est proche de la mer) -> salé rude / air angevin -> "douceur" Critique de Rome au profit de son pays natal Vers 9 "aïeux" fidèle au passé, aux racines Vers 11 "gaulois" -> pays, patrie, régionalisme différent de Rome, universaliste, qui veut tout posséder. Revendication patriotique contre envahissement de l'Italie, peut-être même nationaliste (avant on se sentait chrétien mais après on se sentait plus français). Triste voyage à Rome (exil

par un traitement plus efficient et plus équitable, et contribuent donc à mettre en place un climat économique plus favorable, notamment à l’investissement. Il ne faut pas sous-estimer l’importance du régionalisme dès lors qu’il s’agit de stimuler l’efficience et les réformes. Cependant, le régionalisme ne peut se substituer à une libéralisation générale vis-à-vis des principaux partenaires commerciaux de l’Afrique. S’ils ne s’accompagnent pas d’une réforme du commerce extérieur dans des proportions

functional factors (…) integration is much more a process of becoming than it is a clear outcome or a definite political end state ». This modern approach of the integration is seen as from the Regionalism Approach, a recent emergence in the theorical definition of regionalisation which is called today « the New Regionalism Approach » (NRA); For Ernst; B Haas[2], this approach is based upon « the assumption that the multidimensionality of contemporary regionalisation warrants a new type of analysis one which

programme propose un remaniement institutionnel de la Belgique sur base d’un confédéralisme, considérant les identités wallonne et flamande comme opposées. « WaD ! » en appelle à un regroupement francophone par l’axe Wallonie-Bruxelles et par un régionalisme. De plus, ils perçoivent l’intégration sociale d’un œil culturel ce qui caractérise bien leur orientation particulariste. Dans le cadre de la politique étrangère, « Wallonie d’abord ! » adhère à l’UE et au traité de Lisbonne, hormis à sa bureaucratie

Etats. Il implique le principe d’une non-discrimination entre pays, c’est-à-dire que les avantages négociés sont étendus à tous les partenaires sans exception. A l’opposé, le régionalisme et le bilatéralisme sont des ouvertures commerciales entre pays signataires qui ne sont pas étendues à d’autres partenaires. Le régionalisme prend une part importante dans le commerce mondial puisqu’il met en rapport des pays aux proximités géographiques et économiques qui favorisent les échanges. On peut citer :

toujours plus fragmentée, sans parler des tensions que n’auraient pas manqué de provoquer les projets d’Etats empiétant le domaine des Yorouba, des Ibo et des Haoussa dans l’Ondo, l’Ogoja et le Kwara respectivement9. Le dilemme des indépendances : régionalisme ou fédéralisme ? Bien entendu, le moment des indépendances n’a pas mis un terme aux revendications de ce type. Au Nigeria dès 1963, les Edo de la ville de Benin parvenaient à échapper à la domination des Yorouba d’Ibadan et obtenaient la création

enchâssés (où sont évoqués des épisodes remontant pour la plupart à la fin du XIXe siècle). Au cours de la lecture faire la liste des personnages avec pagination pour les mémoriser et en repérer la typologie. Être sensible au langage mâtiné de régionalismes (le roman est situé dans le Dauphiné, essentiellement dans le Diois et le Trièves, et Giono use d’un vocabulaire souvent issu des manières de parler des Provençaux). Ne pas chercher systématiquement les liens avec la thématique du mal, essayer

travailler rigoureusement et sans relâche Angélina fait partie de ces femmes comme le fait remarquer l’auteur : « Levée avec le jour, Angélina travaillait durement. […] Elle savait prendre naturellement l’ouvrage dans le droit sens.»(p.54). Ce régionalisme permet de rajouter au récit cette touche d’authenticité des grands romans du terroir de la littérature québécoise. En conclusion, ont peut affirmer que, dans Le Survenant, la vie sédentaire est idéalisée. En effet, l’idéologie du terroir, transparaît

comme la diversité, une espèce d’idéal théorique flottant dans le monde platonicien des idées. Elle doit être vécue. De ce point de vue l’identité collective est un faux concept. Les identités collectives sont forgées à coup de nationalisme ou de régionalisme, à coups de « baguette, béret, musette, église » ou de « djellaba, thé à la menthe, couscous, mosquée ». Ces « identités collectives » ne sont que le placage des frontières, artificielles, des États-nations pour créer « notre » culture, par opposition

2007, Iss.192, p. 30-43. Boyd, Shelley. (Domestic Gardening. Gabrielle Roy’s Bower of Innocence in „Enchantment and Sorrow(. In: English Studies in Canada, Winter 2006, Vol. 32, Issue 4, p. 189-211. Fisher, Claudine G. (Gabrielle Roy’s Regionalism and Universality(. In: Social Science Journal, 1991, Vol. 28, Issue 4, pp. 523-533. Genuist, Paul, (A la naissance d’une mythologie urbaine(. In : Etudes Canadiennes, Canadian Studies, Revue interdisciplinaire des etudes canadinnes en