Registre Les Obseques De La Lionne

une première du vers 1 à 14 qui relate la mort et les obsèques de la Lionne avec donc un registre pathétique pour émouvoir le destinataire, en effet, le lexique est tout à fait funeste, on retrouve son champ lexical dont « consolation » (v. 4), « affliction » (v.5), « obsèques » (v.7) « cérémonie » (v.9) et « temple » (v.14) , une deuxième du vers 15 à 23 qui concerne le peuple ainsi que la vision de l'auteur sur ce dernier avec un registre polemique, car on observe la marque de la premère personne

correctes et peuvent être cependant peu morale par exemple dans  « Les obsèques de la lionne » Jean de la Fontaine nous insiste à mentir. C’est aussi le cas de la fable « le loup et l’agneau » le loup n’a pas d’arguments et cherche à justifier le fait qu’il va manger l’agneau, l’agneau au contraire a des arguments logiques, seulement grave au 2 Premier vers on connait déjà la fin de l’histoire. En second lieu, le registre satirique permet à La Fontaine d’enseigner sur la cour mais également de

Les obsèques de la lionne, Jean de La Fontaine, Fables, 1678 Introduction : Le classicisme est un mouvement littéraire qui se développe de 1660 à 1675 sous le régime de Louis XIV. Opposé au baroque, il est caractérisé par des règles rigides. Jean de La Fontaine est un auteur classique du 17ème, né en 1621 et mort en 1695. Il remplit la double mission de plaire et d’instruire avec ses fables et les remet à l’honneur durant l’apogée du classicisme en s’inspirant des Anciens Esope et Phèdre. Son

- Mouvement 3 : Les Obsèques de la Lionne vers 24 à 51 - Mouvement 4 : La morale vers 52 à 55 Mouvement 1 : La douleur du Lion • Comme dans de nombreuses fables, LF plante le décor dans le premier mouvement. • Si le titre renseigne le lecteur sur le thème développé par la fable (la reine est morte et sera enterrée), force est de constater que c’est en fait le Lion qui occupe l’essentiel de ce premier mouvement. • Malgré le trépas de la Lionne, il est celui qui occupe

les Hommes sous les traits d’animaux. Nous verrons comment dans la fable « Les obsèques de la Lionne », La Fontaine expose sa vision de la cour, à travers la figure royale, la comédie de la cour et les pouvoirs du langage. Une figure royale s’impose au lecteur par le présence du Lion appelé aussi le roi des animaux. Un registre pathétique est mis en place dès le titre de la fable avec le terme « obsèques » qui renvoie à la cérémonie, au deuil et à la souffrance qui s’y rapportent. Ce

Lafontaine, Les obsèques de la Lionne Mise en situation -17e siècle, sous le règne de Louis XIV, le régime est une monarchie absolue de droit divin. Jean de La Fontaine (1621-1695) écrit 2 recueils de 6 livres chacun, le seconde livre dont il est ici question, parait entre 1678 et 1695. -Les Obsèques de la Lionne viennent de ce livre, et sont inspirés d’une fable d’Abstémius, du recueil d’une centaine de fables Hécatomythion, écrits vers la fin du 14e siècle, sous la renaissance : « Le Lion irrité contre

La stratégie commune aux trois textes est la persuasion puisque tout d'abord dans le texte A de LA FONTAINE, le cerf essaie de persuader le lion de lui laisser la vie sauve. Pour ce faire, le cerf utilise des ruses comme lorsqu'il dit au lion qu'il a vu la lionne décédée revenir à la vie pour délivrer le message suivant au cerf : tu ne dois pas pleurer. Dans le text B d'Emile Zola, Etienne essaie de persuader les mineurs de continuer la gréve. Dans le text C de A.Jarry, le pére Ubu essaye de persuader

Jean de La Fontaine, Fables, Les obsèques de la lionne. Nous avons réussis à dégager trois problématiques de ce texte : La première a pour but de montrer comment les animaux mettent-ils en scène leur fausses comédie au près du roi ; La seconde vise à montrer quel est la stratégie du cerf pour sauver sa peau ; La dernière veut montrer quelle est la satire généralisée de ce texte. Voici le plan que nous avons choisit pour répondre à ces 3 problématiques : Nous allons dans un premier axe, parler

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délibérer le lecteur. Dans chacun de ces textes, que tentent-ils de faire ? Quel registre essentiel est mobilisé au service de cette visée ? Jean de La Fontaine met en scène différents animaux comparés à des êtres humains (l.1 : la femme du Lion ; l.21 : Peuple caméléon, peuple singe du maître ; l.3 : le Prince, qui est le Lion) dans la fable « Les obsèques de la Lionne » publiée en 1678. Cette histoire aux registres essentiellement didactique et satirique permet à l’auteur de critiquer le Roi et