Relation entre science et religion

1. Présentation Il est né en 1947. Il sera professeur de science politique, mais il va s'intéresser dans une premier temps à la théologie puis à la sociologie et à l'anthropologie. Il va faire son service militaire. Il va se retrouver en Afrique où il va faire un terrain d'enquête. Puis, il continuera sa recherche dans un labo aux USA, il va s'intéresser à l'élaboration technique, etc. Il va bcp travailler sur les questions de sciences. De retour en France, il va s'intéresser aux techniques avec

est professeur de philologie classique à l'université de Bâle. Il est l'auteur de livre sur les cultes de l'Ionie du Nord ( Nordische Kulte, 1985) et sur la mythologie grecque (1985, édition anglaise en 1993), ainsi que de nombreux travaux sur les religions du monde classique. Le livre La magie dans l'antiquité gréco-romaine traite du sujet de la magie dans l'antiquité. Il aborde des thèmes de vocabulaire, de réflexions d'anciens, il dresse un portrait du magicien. Il explique aussi comment devenir

l’Esprit du Capitalisme. Cette étude sera suivie par de nombreux travaux sur les grandes religions. En 1918 il publie son essai sur le sens de la neutralité axiologique dans les sciences sociologiques et économiques. Après la première guerre mondiale à laquelle il participe, il entame son grand traité Economie et Société qu’il ne termina jamais tout en menant de nombreuses études épistémologiques (= philosophie des sciences). L’intérêt de l’œuvre de Weber tient autant à la fécondité de sa réflexion méthodologique

système de tous les savoirs suivant une logique dialectique. Le système est présenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques », titres de deux de ses ouvrages, et englobe l'ensemble des domaines philosophiques, dont la métaphysique et l'ontologie, la philosophie de l'art et de la religion, la philosophie de l'histoire, la philosophie morale et politique ou la philosophie du droit. Principes La philosophie de Hegel est une philosophie systématique

le corps politique, celui-ci exprimant et reflétant sa nature en même temps qu'il définit son humanité. Simultanément, on percevra une profonde inquiétude sur l'avenir de cette nouvelle humanité, livrée aux défis qu'elle secrète en elle-même.Une " science nouvelle " contre le narcissisme démocratiqueLe mérite de Tocqueville est d'avoir mis en évidence les cercles infernaux dans lesquels la démocratie peut sombrer. Il y a dans la société démocratique deux écueils qui relèvent tous deux de ce qu'on pourrait

interprètent eux même la bible avec la Raison → valorise l’usage de la Raison individuelle. Aucun sys de rachat des péchés : poussent les indiv à ne plus commettre de péchés → comportements ascétiques donc vie monotone.Il existe une affinité élective entre éthique protestante et esprit du capitalisme, le protestantisme donne un sens spirituel au capitalisme, prônent les même valeurs et comportements. Au fil du temps le capitalisme s’émancipe du protestantisme. Pour Weber le capitalisme n’a plus de sens

commandement religieux. C’est une exigence morale, ou encore du droit qui est un instrument de l’organisation de la société. 1- L’existence de règles non-juridiques. Certaines règles relèvent d’autres terrains que la jurisprudence, tel que la religion, la valeur… a. Règles morales et règles juridiques. « Tout ce qui est licite n’est pas pour autant honnête » - jurisconsulte Paul ; certains actes qui nous gênent ne sont pas pour autant condamnables, comme l’adultère, par exemple. Deux

parfois même le niveau infernal. La croyance allant dessous détermine les comportements de l’ordre dessus. Cultures apparaissant très éclatées ont un niveau (qui n’apparaît pas clairement), où elles se rejoignent. Ds la mythologie biblique, la relation entre 2 frères (Caïn et Abel) se terminent par un meurtre. Il ne suffit pas d’employer le terme de fraternité car ds la fraternité il y a le fratricide. Les 2 frères ne sachant comment organiser leur coexistence se sont partagé l’univers, l’un a dit

(philosophique, religieuse, etc.) - D’après le dictionnaire Larousse français ! : · Pas toutes les sectes sont religieuses, certains peuvent être politique, basées sur la thérapie, axé sur l’amélioration de soi, etc. · Pas toutes les nouvelles religions sont référant aux sectesLes sectes ont tous des choses en commun :· Les membres qui y participent ont tous chacun un haut niveau d’engagement · La hiérarchie est stricte· Ils assurent aux membres que l’idéologie de la secte permet de répondre aux

ntroduction à la science politique Cours de Mme Christine Mironesco Polycopiés pour HEI sous http://www.stoessel.ch/hei 1. Qu’est-ce que la ? 1.1 Définitions le politique: ensemble des affaires d’un Etat la politique (tactique, i.e. la politique étrangère) politics: acquire & maintain power policy: produits des actions politiques (i.e. forein policy) 1.2 L’objet de la science politique et la démarche scientifique 1.2.1 Identité: - Etat (Hobbes, Locke, etc.): autorité souveraine