Relation Féodo Vassalique

Franc Chapitre III : Droit et Justice à l'époque Franc II_ La période féodale (X au XIIe siècle) La période de système politique caractérisé par le morcellement territorial et par la force des engagements personnels appelé système féodaux vassalique. III_ La reconstitution progressive de l’État (XIII au XVe siècle) IV_ La Monarchie Absolue (XVI au XVIIIe siècle) Période à laquelle se met en place un modèle politique, c’est la critique des institutions traditionnelles. __________________________________________________________

subsister jusqu’à la conquête musulmane en 711. C. L’installation des Francs en Gaule et dans le sud de la Germanie Lors de la poussée des Huns en 406, ils avaient pris la défense de l’empire romain, donc ils ont toujours cherché de bonnes relations avec Rome. Leur roi Mérovée, donnera son nom à la dynastie royale, les Mérovingiens. Il aurait régné au 5ème siècle et serait le grand-père de Clovis. Ils envahirent dans la première moitié du 5ème siècle et ils avaient toujours témoigné une grande

conquête musulmane en 711. L’installation des Francs en Gaule et dans le sud de la Germanie. {text:soft-page-break} Les Francs lors de la poussée des Huns en 406, avaient pris la défense de l’Empire Romain et ont toujours cherché de bonnes relations avec Rome. Leur roi Mérovée donnera son nom à la dynastie royale des Mérovingiens au Vème siècle et serait le grand père de Clovis. Ces Francs envahir très progressivement le nord de la Gaule au Vème siècle. Ils avaient toujours témoigné une grande

Les béguines savent lire et écrire et s'approprient ainsi les textes sacrés. Elles prennent la parole en public. Des pratiques que les autorités ecclésiales n'apprécient guère. Dès la fin du XIIIe siècle, les béguines deviennent suspectes. Leur relation directe à Dieu met en cause l'utilité du clergé et des sacrements. Leur statut fait fi de la distinction traditionnelle entre clercs et laïcs. Bref, les béguines menacent l'organisation de l'Eglise. D'autant plus que le phénomène prend vite une ampleur

dieu » citation de jésus. Sous le haut empire on reste attaché à cette communauté mystique de la cité ce qui facilite l’exclusion de la cité des chrétiens; les choses changent à parti de Constantin en 313 qui se converti au christianisme et débute une relation privilégié entre église et empire. Un certain nombre d’évêques déclarent que si un empereur ne doit pas s’opposer à l’église, son objectif et de protéger la cité de dieu dans l’empire. Certains vont même utiliser les idées romaines pour répartir

d’autres termes il s’agit pour le roi, royauté de repenser progressivement les fondements de son autorité, ce qui veut dire que le droit qui était suzerain dans l’ancien temps passe souverain.Il est considéré comme un supérieur dans la chaine féodo-vassalique, il est lié par contrat au seigneur locaux ce qui veut dire moyennement à un serment porté au roi, il promet la protection le seigneur la fidélité (une règle de droit privé qui s’applique au droit public). Il n’y a pas de hiérarchie. Pas d’autorité

statut clérical comprend des obligations : il doit se raser la barbe, porter certains vêtements. Ceux qui sont engagés dans les ordres majeurs n’ont pas non plus le droit de se marier. S’il est marié avant son ordination mais il devra cesser toute relation conjugale. Le clerc doit aussi faire vœux d’une relative pauvreté. Ces obligations sont accompagnées de certaines contreparties : Constantin les a exempté d’impôt (313), au cours des 4ème et 5ème siècle, le privilège du for fait que les clercs ne

ce qu'est le droit dans une société, je crois savoir ce que serais une société sans droit »: le droit n'existe pas à priori, il résulte d'un certain nombre de donnés objectives. « Ubi societas ibi jus », là où il y a une société, il y a du droit: relation entre le droit et la société. Le droit apparaît comme nécessaire, c'est un moyen privilégié de créer une organisation sociale en organisant les rapports entre les hommes (public, privé ou économique). Définition qui servira de base à ce cours

la société. Non seulement les rois carolingiens avaient des vassaux que l’on appelle les vassaux royaux. Le roi les entretenait soit au palais soit en leur concédant des terres à titre viager. Les vassaux royaux recevaient souvent le « bénéfice vassalique » c'est à dire une terre à titre viager. Cette concession était temporaire, concédé à titre viagère, récupéré a la mort du seigneur ou du vassal. Cela ne comportait pas un transfère de propriété, le bénéficière détenant seulement l’usufruit de la

contraire des Bourgeois qui économisent et thésaurisent. Les nobles ont toujours besoin d’argent. Ils sont également courageux, preux = vaillants au combat. Relations féodo-vassaliques entre nobles. Ne pas parler de classe sociale. N’existera qu’avec Marx. Parler d’ordre ou de catégorie sociale. L’hommage : L’hommage vient valider le contrat vassalique entre le seigneur et son vassal. Le vassal devient l’homme de son seigneur, il s’en remet à lui. Rite d’inégalité (se met à genoux et dit je suis ton homme)