Relation Orient Occident Temps Croisade

volonté politique de certains états qui a fait qu’on a été vers une unité institutionnelle. Plus récemment la recherche d’une unité politique est recherchée dans le respect de la diversité des états qui proposent l’union. Premier temps dépassement de la diversité deuxième temps la recherche de l’unité. Des l’origine le savoir parce qu’il est un enjeu de pouvoir, s’est incarné dans certaines institutions, l’église, l’université, la librairie qui détenaient le monopole du savoir. Très tôt l’Europe

Science, vient de la volonté de comprendre le monde, tentative systématique de la nature par des voies rationnelles. L'Homme des sciences : étude du mouvement progressif de transformations des spéculations et de l'accumulation des connaissances. En Occident, elle est vieille de 500 ans seulement ( Chine : 2000 ans environ, Aztèque ). I) L'Origine de l'Homme et de sa Civilisation Epoque primaire ( 540-245 M d'années ) : cellules Epoque secondaire ( 245-65 M d'années ) : reptiles, dinosaures

chrétiens. Le pouvoir religieux peut donc indiquer au pouvoir politique. Intervention rationae pecati. FICHE 1 – TRADITION GERMANIQUES ET TRADITIONS ROMANO-CHRETIENNES DANS LES ROYAUTES FRANQUES Le pouvoir politique romain s’exerce dans un premier temps de manière impersonnelle. La R° chrétienne, le pouvoir est un pouvoir providentiel. Conception romano-chrétienne : Pouvoir impersonnel : dissociation du pouvoir et de la personne des gouvernants. Le pouvoir est une charge publique, il ne contient

épouse une esclave peut même faire de l'enfant qui naîtrait de cette union son héritier s'il l'a expressément adopté. La descendance d'une mère libre et d'un esclave est automatiquement libre13. Aux États-Unis, si la législation est mouvante dans le temps et, surtout, différenciée selon les États, la transmission de la condition d'esclave par la mère est très largement dominante. Les premiers textes en attestant sont le statut du Maryland de 1664 et le code Virginien de 170514. La loi a parfois répondu

Wisigoths avec leur chef Alaric pillent Rome ; c'est la que surgit l'idée qu'un barbare conviendrait mieux qu'un Empereur romain pour commander sur ces terres -En 476, Odoacre chef des Herules renverse Romulus Augustule (occident) et s'empare des insignes impériaux et les envois en Orient. L'empire occidental disparait Lègue juridique de la romanité -le droit romain repose sur les sources qui créent du Droit celles qui réunissent dans un même ensemble le droit déjà existant Il y a 3 types de sources

les ouvrages qu'inspirèrent la vision souvenir vécu des pays lointains ou Imaginative des contrées exotiques. Considérable est l'influence de l'exotisme sur notre littéra- ture et cette influence s'est exercée dans tous les temps. cet Préciser apport extérieur aux sources le nationales de la littérature française^ tel est but que nous nous sommes proposé. Mais, cet apport est tellement varié, c'est un fleuve ali- menté par tant de sources,

perfection dans son évolution. La perfection du droit est parfois sensible mais la très haute Antiquité a déjà un droit très élaboré : le droit des personnes, le droit des biens, le droit des institutions administratives, qui sont connues dès les temps les plus reculés. La Bible dispose de principes juridiques anciens, qui sont le fruit d’une tradition qui s’inscrit dans les fondations orientales du droit. Titre 1 - Les fondations orientales Ces fondations orientales ne nous sont connues

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

intérêts des peuples européens et non le simple maintien de l'équilibre de ces intérêts ». C’est par cette phrase simple, clé de voûte du livre « De la seconde guerre mondiale au projet Européen », que Jean Monnet explique en une phrase séparée en deux temps, l’importance d’une fusion des intérêts communs. L’auteur y inscrit deux logiques. Tout d’abord, celle d’une Europe dont les intérêts sont équilibrés selon les priorités de chacune des puissances. Puis, la logique d’une Europe dont les intérêts convergent

souhaiteraient préparer un concours d’enseignement, ce cours peut également poser les premiers jalons des connaissances historiographiques qui leur seront données en vue de la préparation à l’épreuve orale. Les cinq séances dont je dispose laissent peu de temps pour traiter ce vaste sujet et ont obligé à faire des choix dans les thématiques abordées et le cadre géographique, ici limité à la France. Les quatre premières séances porteront sur « Écrire l’histoire du Moyen Âge » ; elles retraceront, à grands