Relation Pere Fils Mythologie

grecs et romains. Résumé pièce : A la suite de l'annonce de la mort de son mari Thésée, Phèdre avoue ses sentiments à Hippolyte, fils de son défunt mari, qui est lui amoureux d'Aricie. Quelques temps après, Thésée est de retour, car il n'était pas vraiment mort. Oenone, la servante de Phèdre, dit à Thésée qu'Hippolyte a essayé de séduire Phèdre. Thésée bannit alors son fils, et ce dernier meurt, tué par un monstre marin. Phèdre annonce ensuite la vérité à son mari et se suicide. Pièce : Racine ne fait

vie d’Alexandre est la rencontre avec Bucéphale. C’est là qu’Alexandre prouve sa vraie nature à son père, Philippe II de Macédoine, en montant le cheval. Son père l’éduqua parmi les meilleurs toute son enfance. Aristote a été le précepteur de son fils pendant plus de deux ans. Le roi Macédonien a décidé de se remarier avec une grecque afin de resserrer les liens avec ce peuple. Il a renié son fils à son mariage après le manque de respect d’Alexandre envers Atholos. Lors d’une entrée dans un amphithéâtre

également indiquer l'ascendance du héros : « fils de Pélée » pour Achille, « fils d'Atrée » pour Agamemnon ou Ménélas. Certaines épithètes sont devenues des lieux communs, telle l'Aurore « aux doigts de rose » (ῥοδοδάκτυλος Ἠώς / rhododáktulos Êốs). • Qu’est-ce que l’Olympe ? La plus haute montagne de Grèce, avec un sommet à 2 917 mètres. Elle fait partie de la chaîne du même nom. L'Olympe est traditionnellement le domaine des dieux de la mythologie grecque. • Qu’est-ce que l’Iliade 

près de Mantoue, en Gaule cisalpine, sous le consulat de Crassus et de Pompée, dans une famille modeste2. Les historiens actuels considèrent plutôt qu'il est issu d'une famille bourgeoise, sa mère Polla Magio étant la fille d'un riche marchand et son père Vergilius Maro, dont le praenomen n'est pas connu3, étant un petit propriétaire terrien de Mantoue vivant de l'apiculture, de l'agriculture et de l'élevage et qui veille scrupuleusement à ses études4. Crassus et Pompée sont à nouveau consuls lorsque

Pierre Commelin (1837- ) MYTHOLOGIE GRECQUE ET ROMAINE Édition illustrée de nombreuses reproductions Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, pré-retraité, Paris. Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

symbolique des Géants au fil des âges [pic] Rubens - La chute des Titans – 1637 Année Universitaire 2010/2011 Sommaire I. Les titans dans la mythologie grec à travers l’Hésiode 2 A. La naissance des titans 2 a) La chute d’Ouranos 2 b) Le règne de Cronos et l’apparition de Zeus 2 c) La fin du règne 2 B. Les géants dans la mythologie 2 C. Cronos 2 Conclusion 2 II. Les géants à travers différentes références bibliques 2 A. Les différentes références bibliques 2 La Genèse (VI, 1 -

légende Athéna (reçoit de son père l’égide, la peau d’Amalthée sur un bouclier) et Poséidon se disputaient la tutelle de la ville, Athéna fait don à ses habitants l’olivier, base de l’économie et de l’agriculture (elle donne l’huile mais il faut des étapes pour la transformer : la têkhnê ou l’art) et Poséidon de l’eau mais salée. Les Athéniens choisissent Athéna et lui vouent son culte sous le nom de Parthénos, la vierge. Le premier roi est Créops, mi homme mi serpent fils de la terre (le serpent intervient

Géants au fil des âges [pic] Rubens - La chute des Titans – 1637 Année Universitaire 2010/2011 Sommaire Introduction 3 I. Les titans dans la mythologie grec à travers Hésiode 4 A. La naissance des titans 4 a) La chute d’Ouranos 4 b) Le règne de Cronos et l’apparition de Zeus 4 c) La fin du règne 5 B. Les géants dans la mythologie 6 C. Cronos 8 Conclusion 8 II. Les géants à travers différentes références bibliques 9 A. Les différentes références bibliques 9 La Genèse (VI, 1 -

fronton triangulaire ( ex. Le Parthénon ) Un modèle repris depuis la Renaissance (ex. Hôtel du Marais, Paris ; immeubles haussmanniens ; temple à Corinthe ) Culture générale L’HERITAGE GREC III – LA MYTHOLOGIE GRECQUE 1- L’INTERET DU MYTHE  Sous des dehors très excessifs, la mythologie nous parle souvent des grands problèmes qu’agitent la philosophie, la psychologie, l’amour, la mort, les passions etc… GOYA ( FIN DU XVIIIEME- DEBUT XIXEME ) : Chronos dévorant ses enfants. Il a eu une prédiction

ORIENTATION 31 | Document 1Extrait théâtral, P. Corneille, Le Cid, 1637. Confrontation père/fils sur la question de l’honneur, valeur transmise de génération en génération. | La transmission porte sur des valeurs, notamment celle de l’honneur. Ces valeurs viennent des ancêtres. Elles sont inhérentes à une caste et leur respect se traduit par des actes : venger l’honneur bafoué d’un père. À la transmission de la vie doit répondre la sauvegarde de l’honneur. | La transmission