Religion Abandon Raison

Les religions peuvent-elles être néfastes ? Les religions ne visent pas uniquement une connaissance de l'ordre du monde, elles ne sont pas uniquement des discours que l'on peut qualifier de mythologique mais peuvent avoir un aspect éthique et donc social en édictant les règles auxquelles nous devons nous plier. Elles définissent, comme toute morale, des règles, et des interdits et permettent de fonder une communauté sociale, les religions sont donc utiles et peuvent ne plus nous apparaître comme

total pour les valeurs morales de son temps. L’histoire débutant, on apprend que Dom Juan a séduit, enlevé d’un couvent et épousé une jeune femme appelée Done Elvire et l’a abandonné. Sganarelle nous apprend alors que Dom Juan est un « grand seigneur méchant homme » infidèle, incroyant, immoral qui séduit, épouse puis abandonne les femmes et Dom Juan déclare que la fidélité est une prison et prône l’inconstance amoureuse. Ensuite, Dom Juan séduit et demande en mariage deux femmes en même temps, l’une

notre existence, pour quelles raisons vivons-nous, que faisons-nous ici, et peu importe la situation dans laquelle nous nous trouvons, les réponses à ces questions restent muettes. Nous sommes durant ces moment-là, confrontés directement à notre incapacité. Nous sommes mis nez à nez avec nos limites, avec notre ignorance. Cependant l’être humain ne peut se laisser aller à l’ignorance, car sa capacité de réflexion Est ce qui fait sa grandeur. Nous sommes “abandonnés” à nous même, avec pour seule arme

Dieu, la fin de l'humanité toute entière. Cependant, il ne faut pas radicaliser et affirmer que ces deux pièces sont le reflet d'une pensée athée. L'éducation puritaine qu'à reçu Beckett et qui l'a conduit à une profonde remise en question de la religion, hante encore ses écrits et ne pose pas la non-existence d'un créateur mais un questionnement le concernant. Il a lui-même affirmé dans sa Lettre à Michel Polac(janvier 1952) qu'il « ne sait pas qui est Godot. Je ne sais même pas, surtout pas, s'il

de l'homme." (Karl Marx / 1818–1883 / Manuscrits de 1844) "La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans cœur, comme elle est l'esprit des conditions sociales d'où l'esprit est exclu. Elle est l'opium du peuple." (Karl Marx / 1818–1883 / avec Engels, Critique de "La philosophie du droit" de Hegel, 1844) "Voici le fondement de la critique irréligieuse : c'est l'homme qui fait la religion, et non la religion qui fait l'homme." (Karl Marx / 1818–1883 / avec Engels, Critique

les comprend pas ; lassitude, ennui, mélancolie, solitude du Moi, amertume de l'exil ; interrogation sur une identité perturbée (Chateaubriand, René) ; - doute religieux, inquiétude métaphysique, recherche de nouvelles certitudes au-delà de la religion révélée. c) recherche du bonheur néanmoins : le romantique cherche à l'atteindre par l'amour, un sentiment sanctifié, divinisé ; mais c'est aussi et surtout un sentiment douloureux, car il est le plus souvent contrarié par l'éloignement , la mort

Ce texte répond négativement à la question : « Qu'est ce qu'être libre ? ». De ce fait, l’auteur défend ici qu’être libre n'est pas être soumis à ses désirs mais vivre selon les lois de la raison. De plus, tout au long du texte, Spinoza tente de montrer que la vraie vertu et l'authentique liberté reposent sur la puissance et la force de notre âme. Elles ne consistent nullement à se soumettre à une loi divine contrariant notre nature. Le problème posé par ces lignes est le suivant : accède-t-on au

Cependant, un jour voyant mon père de bonne humeur, je lui demandai de m’expliquer le concept de la Sainte Trinité… il m’a finalement dit : « Dans les affaires de croyance, il faut mettre son raisonnement de côté… la doctrine ne peut être cernée par la raison humaine. Il faut juste croire en la doctrine avec son cœur et son esprit ! » Cette réponse de mon père m’a énormément frustré… Toutes mes pensées se sont -7- retrouvées concentrées autour de cette problématique qui est devenue un réel problème intriquant

Thèbes abandonné ( mythologie grec ) : Les années passent dans la ville de Thèbes et un nouveau fléau apparait : c’est la peste, envoyée par les dieux en réponse au crime commis. On consulte alors l’oracle qui déclare que les thébains sont punis pour n’avoir pas vengé la mort de leur roi. Œdipe lance une enquête à la recherche du meurtrier. Petit à petit, le roi Œdipe découvre que c’est lui le meurtrier du précédent roi et l’auteur de l’inceste. Il comprend alors que l’oracle avait raison… Jocaste :

1 Admission au Collège universitaire session 2016 Copie épreuve de littérature et philosophie (Coefficient 2) Commentaire de texte : Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932. Dans les Deux Sources de la morale et de la religion, Henri Bergson s’interroge sur l’obéissance au devoir moral. Il semble soutenir la thèse suivante : l’accomplissement du devoir est presque toujours automatique. La conscience consiste en l’hésitation face aux rares situations dans lesquelles