Religion Abandon Raison

et la religion était présente partout. Les écoles et les universités étaient religieuses, et n’être pas catholique n’était pas envisageable. Pendant les États généraux, en 1789, les représentants du clergé écrivent des cahiers de doléances et vont s’allier à ceux du Tiers-état pour former l’Assemblée Nationale le 19 Juin. Cependant, durant la Révolution, cette influence et cette présence de la religion sont remises en cause, entraînant un profond changement dans la société. La religion, bien qu’encore

la religion. La religion, la croyance en l’existence d’une autorité supérieur, l’adoration d’un objet, d’un ou plusieurs dieux, existe depuis toujours et sous différentes formes. En effet, il existe plus d’une cinquantaine de « religion » aujourd’hui à travers le monde, mais Kant soutien la thèse qu’il n’y a qu’une seule vraie religion, et que toutes les autres ne sont que des croyances. Cela va donc poser un problème avec le terme « religion ». Qu’est ce que c’est ? Est-ce vrai ? La religion a souvent

méfaits du fanatisme, Voltaire plaide la cause des protestants. Le progrès de la raison, l’adoucissement des mœurs, la force du gouvernement permettraient de tolérer maintenant les calvinistes sans craindre de désordres : le retour des exilés enrichirait la France. Le philosophe fait alors l’historique de l’intolérance à travers les âges, montre qu’elle n’est pas de droit naturel, conte les atrocités des guerres de religion, et s’étonne que les chrétiens puissent recourir à la persécution quand leurs

l’homme se façonne seul, avec aucune force ou aide extérieur à lui-même. En effet, l’homme est libre mais responsable de lui-même, il ne peut tenir un autre pour coupable de son sort ou de son destin. Ainsi, il est seul face à sa conscience et à sa raison. C’est alors à juste titre que l’on peut envisager le problème qui aurait pu être imposé à Sartre ; qu’est-ce que l’homme ? On distingue dans ce texte la notion d’existentialisme à plusieurs reprises. L’existentialisme est un courant philosophique

comme William James, une forme de « sympathie bienveillante » à l’égard de la croyance. Après tout, les grandes batailles entre la science et la religion sont derrière nous. S’il y a bien quelques poches de résistance dans quelques sectes, nous pouvons parler d’un phénomène marginal. Ainsi, Jacques Bouveresse ne repart pas en croisade contre la religion. Il voudrait simplement que nous prenions le risque d’interroger nos croyances. Il voudrait que nous repensions « une éthique de la croyance ». On

l'inventeur du conte philosophique qui consiste à éviter la censure et à motiver les personnes peu attirées par la littérature. Voltaire est maître dans l'ironie satirique. Il fait partie du courant des ''lumières''. C'est une des raisons pour laquelle il critique la société et la religion. Celui-ci est un militant actif ayant une personnalité dominante, étant un auteur productif dont les œuvres manifestent une grande diversité. Issu de la bourgeoisie, le jeune Arouet se distingue d’abord chez les Jésuites

physique qu'intellectuel, importance de la raison (MM héritière des lumières, raison domine sur elle). Remet en cause la religion (V héritier de Molière); s'affranchir de la religion, en plus reçevoir éducation de l'église mais au contraire pour chaque individu de se perfectionner par la connaissance (éducation restreinte, accordée qu'à certains). Les progrès scientifiques, sociaux et recherche du bonheur (hédonisme, chez les libertins le plaisir). La raison en revanche peut devenir dangereuse quand

la Cyclopædia de l'anglais Chambers. Le projet est proposé à Diderot, qui travaille alors comme traducteur. Mais ce travail finit par prendre une toute autre ampleur que celle d’une simple traduction : il aboutit à l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Dès le départ, cela s’annonce comme un travail rédactionnel et éditorial considérable pour l’époque. Diderot s’entoure de nombreux philosophes, chacun occupé à un domaine particulier : D’Alembert s'occupait

coraniques tels que la foi, la repentance, les actions droites et l’émigration (Hégire). Le Jihâd consiste à protéger la foi de l’individu et ses droits. Le Jihâd n’est pas toujours une guerre bien qu’il puisse parfois prendre cette forme. L’Islam est la religion de la paix mais cela ne signifie pas qu’il accepte l’oppression. L’Islam enseigne que l’on doive faire tout notre possible afin d’éliminer les tensions et les conflits. L’Islam promeut les moyens pacifiques pour mener au changement et à la réforme

L’objet de la contestation se centrait autour de deux institutions : le Parlement et le Roi. Les écrits du Hobbes, et surtout celui du Léviathan suivirent cette confusion. Son objectif était d’assurer et obtenir la paix et l’ordre. Les guerres de religion en France et les guerres civiles en Angleterre l’amenèrent à développer une philosophie où il considère que seul l’absolutisme de l’Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix