Religion Dans Zadig

liberté de culte aux protestants), le peuple se met à raisonner. Naissent alors les idées des Lumières diffusées, par les philosophes comme Voltaire, à l’aide du savoir, pour lutter contre l’ignorance et l’intolérance, et promouvoir une religion déiste et plus une religion d’état. D’autres facteurs ont permis tout cela : la montée de la bourgeoisie, les progrès techniques, les progrès des communications et en sciences ainsi que l’amélioration du niveau de vie. A la naissance de Voltaire, Louis XIV régnait

romans n’usent pas des procédés comme la mise en abyme ou les apartés mais ils arrivent tout aussi bien à camoufler leurs critiques des mœurs de la société ou encore, leurs idées révolutionnaires. Candide et Zadig de Voltaire en sont des exemples. Candide est un conte philosophique dans lequel Voltaire illustre son opinion sur le bonheur. Voltaire fait remarquer que le bonheur est une illusion et que la seule manière d’être

Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'oblige à s'exiler à Potsdam sur l'invitation de Frédéric II de Prusse, puis à Genève. Voltaire s'installe définitivement à Ferney, près de la frontière Suisse, où il reçoit toute l'élite intellectuelle de l'époque. En 1759, il

lignes du conte, d’avoir l’impression d’entrer dans le monde merveilleux des fables : « il y avait en Westphalie » dans Candide. « au temps du roi Moabdar il y avait à Babylone. Il y avait un jeune homme de beaucoup d’esprit » dans Zadig ou la destinée, histoire orientale. La formule « conte philosophique » associe deux termes apparemment contradictoires. Le conte philosophique a pour caractéristique principale d'avoir une morale, tout comme les apologues. Candide particulièrement

Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense

à quels objectifs répondent les diverses formes de l'apologue ? 1. St Matthieu, parabole du semeur 2. La Fontaine Le renard et le bouc (manuel de littérature p. 178) 3. Voltaire Zadig, ch. VI (« Le bûcher ») 4. Schopenhauer apologue des porcs-épics (manuel de méthodes p. 193) • Lecture intégrale demandée : Voltaire Zadig Texte complémentaire : – St Matthieu, parabole des ouvriers de la onzième heure ------------------------------------------------------------------------------------Séquence 5 : -

faire, nous étudions premièrement la structure narrative du texte puis dans un second temps la portée satirique et philosophique de ce conte. I- La structure narrative Inspiré du conte oriental, toute l’œuvre raconte les malheureuses aventures de Zadig qui est constamment frappé par la fatalité malgré sa bonne volonté. Ce sont tous les épisodes picaresques qu’il traverse le long de son périple –départ de Babylone jusqu’à son retour- qui sont au cœur de la narration et fonde l’action. On peut également

Etude de quelques chapitres essentiels de luvre (chapitres 3, 6, 17 et 18, 19, 30). Questions densemble sur Candide La satire de la religion dans Candide (page 9). La technique romanesque dans Candide (page 10). Personnages et fonctions (page 13). CHAPITRE 3 Candide soldat. Candide le jugement assez droit avec lesprit le plus simple. Aprs avoir t chass du paradis terrestre, il senrle dans larme malgr lui, et doit participer une guerre. But de Voltaire condamner la guerre, en racontant une

instructif décrit avec davantage d’objectivité l’état de la société africaine et dégage sans circonlocutions les spécificités du monde Noir. Cet ouvrage littéraire du vingtième siècle est un véritable vivier de la culture africaine où traditions, religions et croyances y sont évoqués de manière humoristique et captivante. La richesse de ce recueil de treize contes permet de dégager les aspects centraux positifs ou négatifs du continent africain, car chaque conte renseigne sur une facette sombre ou

par un auteur caractéristique de l’Enlightenment britannique. 1748 : - Voltaire, Zadig, qui marque l’âge d’or du conte philosophique. - Montesquieu, De l’Esprit des Lois. Ce livre marque la volonté d’action politique par le biais de la réflexion. Montesquieu y indique que la séparation des pouvoirs est la garantie de la liberté. 1749 : - Diderot, Lettre sur les Aveugles, où il effectue une critique de la religion en réfutant l’universalité de la morale. Après la publication du texte, Diderot est