Religion Dans Zadig

l’esprit philosophique qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les mœurs des hommes, et qui prévient les accès du mal ; car dès que ce mal fait progrès, il faut fuir, et attendre que l’air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la peste des âmes ; la religion, loin d’être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse présent à l’esprit l’exemple d’Aod, qui assassine le roi Eglon ; de Judith, qui coupe la tête

bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. La littérature d’idée se développe

Paris, protégé par Madame de Pompadour. Il devient historiographe du roi de France et est élu à l'Académie Française en 1746. Mais il est disgracié par Louis XV qui ne l'apprécie pas ; Voltaire se réfugie chez la duchesse du Maine qui transpose dans Zadig ses mésaventures de courtisan. A Berlin, chez Frédéric II (où il constate que le despotisme éclairé est possible), il écrit Micromégas (1752). En 1753 il quitte précipitamment Berlin (il est disgracié ; son départ a lieu après un épisode humiliant

innocent. Le Ministre, Zadig ou la Destinée, histoire orientale (1747) (Les charmes de la conversation redoublaient encore par) cette envie de plaire qui est à l'esprit ce que la parure est à la beauté. La Jalousie, Zadig ou la Destinée Il y avait autrefois un grain de sable qui se lamentait d'être un atome ignoré dans les déserts; au bout de quelques années il devint diamant, et il est à présent le plus bel ornement de la couronne du roi des Indes. Le Brigand, Zadig ou la Destinée, histoire

lumières s’oriente vers la réflexion et le raisonnement. Ils s’opposent à l’esclavage, à la torture et à l‘intolérance religieuse contre les protestants . Ils prônent pour la valeur de l’éducation, la liberté de penser, de s’exprimer et de pratiquer sa religion librement. FIGURES DE STYLE Antiphrase: On dit le contraire de ce que l’on pense. Hyperbole: Figure de style qui consiste à exagérer. Comparaison: Identification d’un élément à un autre élément. On retrouve toujours un terme comparatif

le jour qu'à la fin du XXème siècle. L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, publiée entre 1751 et 1772, permet une vulgarisation des savoirs. Voltaire écrit Candide ou l'Optimisme, Zadig ou la destinée (contes philosophiques). Rousseau publie Les Confessions (autobiographie), Emile ou l'Education (traité de pédagogie). Montesquieu écrit Les Lettres Persanes (roman épistolaire) et l'Esprit des Lois (réflexion politique).

C’est à cette période qu’il écrit Les Provinciales – dix-huit lettres défendant les thèses jansénistes – et Les Pensées (1670), recueil publié posthume rassemblant diverses notes que Pascal destinait probablement à l’élaboration d’une apologie de la religion chrétienne. L’extrait étudié se situe dans la section numéro sept du recueil Les Pensées, et traite du divertissement. Dans ce passage, Pascal expose sa thèse selon laquelle le divertissement serait un moyen de distraire l’homme, un leurre (moyen

conscience, d’émouvoir, etc. L’humour permet de mieux faire passer une critique de façon détourner, exemples : « Le mariage de figaro » de Beaumarchais (il dénonce les comportements politiques, les injustices et les abus, il critique les privilèges), « Zadig » de Voltaire qui a critiquer le pouvoir. Tous deux échappèrent ainsi à la censure et les représailles. L’humour aborde des problèmes d’actualité graves, exemples : Plantu, le canard enchaîner, les guignols de l’info (qui ne déforme pas la réalité

philosophiques(1734), Zadig(1748), Candid(1759), et plusieurs autres œuvres. 1. Les idées religieuses de Voltaire Voltaire est déiste; il croit en un Dieu nécessaire à l'ordre du monde. Il a toute sa vie lutté contre le fanatisme et l'intolérance. Sa position, conforme à celle de tous les philosophes du XVIIIe siècle, c'est que tous les hommes sont frères, enfants d'un même Dieu qui ne nous a pas donné des cœurs pour nous haïr et des mains pour nous égorger. Toutes les religions qui honorent le même

égaler Candide ou l'optimisme ? Zadig ? ou encore l'ingénu ?  Mais Voltaire n'était pas qu'un simple écrivain, c'était aussi un homme qui avait des valeurs et qui voulait se battre pour que ses idées soient entendus. Il s'est battu sur la liberté d’expression durant un temps ou il ne faisait pas bon de prendre la parole, il s'est battu contre les injustices, contre la tolérance et bien sur, contre ce qu'il y avait de plus puissant à l'époque ( 18eme siècle ) : la religion. Voltaire ne supportait pas