Religion Et Democratie Sont Ils Compatible

le brassage de populations, aux origines multiples (mouvements de colonisation, nomadisme exodes consécutifs aux famines et aux invasions, transferts dus aux modifications de frontières) résulte une étonnante mélange de peuples, de langues et de religions. Cette diversité constitue une des sources des problèmes actuels et nous y reviendrons plus loin. Les deux grands peuples de la péninsule sont les Grecs, les Slaves, les bulgares, les serbes, les croates, les slovènes, les macédoniens, les monténégrins

ce que l’on peut appeler la statique sociale et la dynamique sociale. Grâce à la sociologie, A.Comte a découvert une loi d’évolution des sociétés, ce qu’il a appelé la loi des trois états : l’état théologique où les sociétés sont dominées par la religion, la théologie ; l’état métaphysique où les sociétés sont dominées par la connaissance du monde ; l’état positif qui est la période où le savant ne s’interresse ni à l’origine de l’univers, ni à sa destination, mais au monde tel qu’il est et aux lois

répercutions de nos actions, non seulement dans le présent mais dans le futur, nous sommes responsables de la génération à venir. De plus, Hans Jonas a transformé l’impératif Kantien en écrivant « Agis de telle façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’une vie authentiquement humaine sur Terre. » 9) Qu’est ce que l’impératif catégorique ? Qu’est ce que l’impératif hypothétique et dans quelle mesure peut-on dire qu’il peut ne pas être moral ? Le devoir selon Kant englobe

dans sa loi fondamentale elle reconnait la légitime défense a titre individuelle et aussi le droit de résister au régime totalitaire (art 20 alinéa 4) "Tous les allemands ont le droit de résister a quiconque entreprendrait de renverser cet ordre(démocratie), s'il n'y a pas d'autre remède possible" > résistance a l'oppression. Ardant " Les gouvernants agissant au nom de l'Etat, dispose de l'administration et aussi de la force armée pour faire appliquer les décisions prises par l'Etat". · La population:

l'aristocratie et la tâche de travailler qui incombe aux serfs. Cet univers médiéval va progressivement s'estomper dans un intervalle de temps compris entre les 13 et 16ième siècle, entre autres car les temps modernes se caractérisent par un retrait de la religion comme secteur dominant de la vie sociale. Ce qu'on a pu appeler un processus de sécularisation: provient de seculum qui veut dire en latin le monde présent. La thématique de la sécularisation durant toute la modernité va correspondre à un mot d'ordre

observations empiriques. Tocqueville (De la démocratie en Amérique 19é siècle) à écrit à l’époque de la restauration de la monarchie (1814 1830). Cette époque était libérale : l’idée des libéraux était de restaurer un régime stable sur le model anglais, car la démocratie n’a aucune conséquence politique directe pour eux sur les sociétés. T. a une vision différente car en revenant de son voyage aux états unis il est persuadé que la démocratie est un fait essentiel qui a des conséquences directes

ne souscrit pas à ce qu'il nomme la "démocratie immédiate" pour des raisons pratiques. En effet, il considère qu'il est difficile, dans une nation moderne, de délibérer sur toutes les questions, car les citoyens n'ont ni le temps ni les connaissances nécessaires. Ils poursuivent leurs intérêts et leur prospérité, ce qui finalement bénéficie à la collectivité. Sieyès préfère la "démocratie médiatisée", qui repose sur une représentation. Il s'agit d'une démocratie caractérisée par l'origine populaire

en organisant le développement sous la forme d’un plan cohérent qui ménage l’équilibre des parties. Il sera tenu compte, dans la notation, de la clarté de l’expression et du soin apporté à la présentation. Sujet = Les inégalités sont-elles compatibles avec la justice sociale dans les sociétés démocratiques contemporaines ? DOCUMENT 1 – Des indicateurs d’inégalités en France Niveau de vie moyen par décile en euros 1999 2009 Gains en % Premier décile (D1) 7 300 7 910 8,4

maintiennent sa survie, son unité. On peut vouloir la civilisation, mais on doit répondre à ce qu’elle exige, ce que ne fat ni l’oligarchie spartiate ni la démocrate athénienne puisque l’oligarchie confie le pouvoir aux gens biens nés et que la démocratie le confie aux élus du peuple ignorant et versatile. C’est à la compétence qu’l importe de le donner. Mesures initiales: l’éducation des gardiens Ils doivent résister à leurs désirs, aux appétits sensibles, ils ont pour but unique la sauvegarde

Théories de la démocratie Plan PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques A - La démocratie antique et moderne a) la notion du politique et de la démocratie b) Liberté et égalité dans la pensée grecque c) La démocratie comme État social B - Théories contemporaines a) Démocratie, droit et démocratie délibérative b) Démocratie : pouvoir et justice PARTIE II : La démocratie comme moyen : justifications instrumentales A - La problématique de la